Психология сознания

Опасность мифологического мышления состоит еще и в том, что оно прерывает историческую традицию и фактически делает невозможным извлекать уроки из прошлого. Для него все возможно как в настоящем, так и в прошлом и в будущем. В результате человек полностью теряет ориентацию и легко становится игрушкой в руках других людей, социальных групп, партий и т. п. Для него составляются определенные мифы, на которые он реагирует как на реальные сигналы.

Миф и идеология

Миф приобретает реальную силу, когда соединяется с иде­ологией. Поэтому непосредственную опасность для социума имеет не сам по себе миф, а миф идеологизированный. Миф по

самому своему существу воздействует на эмоциональную сфе­ру человека и это воздействие многократно усиливается, если ему придается соответствующая и привлекательная форма (с помощью средств массовой информации и пр.). И тогда эмо­циональное принятие мифа автоматически будет означать и принятие той или иной идеологии (идеологических стереоти­пов, клише и пр.). Это обстоятельство было хорошо известно уже в Римской империи, где греческая мифология совершен­но однозначно приняла характер обязательной для всех граж­дан государственной религии.

Мы удивляемся тому, что целые народы принимают как руководство к действию совершенно абсурдные с точки зре­ния науки и здравого смысла идеологические доктрины. Если посмотреть внимательно, то легко заметить, что такое приня­тие осуществляется на фоне понижения уровня рационально­го осмысления мира. В самом деле, адаптация человека к из­меняющемуся миру с помощью мифа фактически означает переход на иррациональный уровень, когда позиции разума резко ослабляются. В нашей стране за последние годы склады­вается именно такая ситуация; и сейчас уже ряд исследовате­лей отмечают, что формируется опасная тенденция навязыва­ния (и принятия) массам людей совершенно абсурдных с точ­ки зрения здравого смысла решений, исходящих часто от высоких властных структур. И не удивительно, что и обыден­ная жизнь начинает приобретать странные формы, очень на­поминающие фантасмагории Ф. Кафки. Все сказанное в рав­ной мере относится как к индивидуальному, так и к коллек­тивному разуму.

О мифологизации индивидуального сознания можно гово­рить; начиная с того момента, когда человек начинает действо­вать на основе тех или иных мифологем, будучи субъективно уверенным, что он действует на базе рациональных принци­пов. Здесь имеется вполне определенная логика действий, ко­торая может выглядеть внешне довольно стройной и непроти­воречивой. И именно эта логика закрепляется и абсолютизи­руется идеологическими конструкциями. Действия той же инквизиции или террор 30-х гг. нашего века в Советском Со­юзе воспринимались людьми как вполне логичные и даже