Психология сознания

Итак, и служители маммоны видят пути возрождения Рос­сии в формировании духовно-нравственных основ в норм об­щественной жизни. Однако известно, что моральные кодексы, нормы, предписания, чтобы быть эффективными, должны ос­новываться на несомненных авторитетных ценностях. Пре­жнее советское государство обосновывало свои социалисти­ческие нормы «единственно верным» марксистско-ленинским учением, обожествленным образом Ленина и образами других вождей как идеальных представителей «нового общества». Но все это оказалось «слишком человеческим», т. е. противоречи­вым, греховным, неправдивым и т. д. и постепенно все более погрязало в лицемерии, двойной морали и буржуазно-мафиоз­ном перерождении партократии и номенклатуры.

Эвристическую подсказку о путях духовного возрождения российского, русского человека дает великая русская литера­тура. Как, например, преодолевает тягчайший духовный, ду­шевный кризис личность, совершившая страшный грех, демо­рализованная, отчаявшаяся, такая как Родион Раскольников из «Преступления и наказания» Ф. М. Достоевского, или дру­гая грешная, пусть и не в такой степени, личность — аристо­крат Нехлюдов из «Воскресения» Л. Н. Толстого?.. Через обращение к Евангелию, к Богу, через раскаянье и покаяние.

То, что возможно для одного человека, отдельной лично­сти, в принципе возможно и для целого общества, народа. Слу­чайно ли, что глубоко верующими христианами были не толь­ко русские гении XIX в., но и выдающиеся мыслители, ученые, художники XX в.: П. Флоренский, С. Булгаков, И. Ильин, И. Павлов, А. Ухтомский, М. Нестеров, Н. Клюев, Б. Шергин, Б. Пастернак, Е. Мравинский, Н. Симонов, Л. Гумилев, нако­нец, ныне здравствующий А. Солженицын и др.? Как справед­ливо пишет митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн: «Социальные опросы раз за разом показывают, что несмотря на всеобщий хаос и разочарование, церковь един­ственный общественный институт, авторитет которого в наро­де непрерывно растет... Русское будущее немыслимо без опо­ры на Православие... При всей противоречивости народной жизни в ее безмерном разнообразии она все же насквозь про­питана христианским мировосприятием». Вместе с тем митро­полит Иоанн разъясняет опасающимся: «Не может быть и речи ни о какой принудительной "христианизации" — Господь ждет от каждого человека свободного и осознанного выбора».

Выход из тупиков эгоизма, гордыни, враждебности, пороч­ности, зла россиянам, и прежде всего интеллигенции, указали, как уже было отмечено, еще в начале нашего века отечествен­ные мыслители в сборнике «Вехи». К несчастью, этот выход, заключающийся в религиозном христианском прозрении, был отвергнут. И весь XX в. превратился для России в век «хожде­ния по мукам», который и завершается новыми муками и стра­стями.