Психология сознания

Несмотря на все указанные негативные явления в духовно-психологическом климате нашего современного общества имеются и позитивные тенденции, указывающие на имею­щийся потенциал. Прежде всего обнадеживает сохранность и даже повышение значения ценности чистой совести во всех обследованных группах за исключением недавно возникшей группы предпринимателей и кооператоров, где эта ценность занимает только 8 место (данные опроса богатых бизнесменов в Москве и Петербурге в августе 1992 г. также показали, что ценность нравственности находится у них только на 7-м месте из девяти предложенных ценностей). Значимость нравст­венных ценностей подтверждается и тем фактом, что 86 % опрошенных петербуржцев предпочитают нравственную ре­волюцию политической. Живет в людях и интуитивное чув­ство справедливости выражающееся в вере в возмездие за злые дела (55% в Петербурге, 51 % в области) и в вознаграж­дение за добрые дела (соответственно 46 и 40 %) в этой жизни.

В целом же результаты наших исследований свидетель­ствуют о большой противоречивости, спутанности, даже свое­образной «мозаичности» сознания современного россиянина. К сожалению, советско-российский человек привык за долгие годы тоталитаризма к расхождению между мыслями, словами и делами, к некоей двойной и даже тройной морали. Но в годы перестройки общества из социалистического в капиталисти­ческое людей снова подвергают очередному «промыванию мозгов» при помощи средств массовой информации. Именно во второй половине 80-х гг. началась «обвальная» политиза­ция и «маскультуризация» наших средств массовой коммуни­кации (этой четвертой власти). Основными персонажами и героями средств массовой коммуникации стали политики всех направлений и «идолы потребления» (поп-рок-музыканты, репортеры, королевы красоты, культуристы, сексологи, экстра­сенсы, астрологи и т. п.), в отличие от прежних «идолов произ­водства», по терминологии американского социолога Д. Лоу-энталя. Работники промышленности, сельского хозяйства и других производственных сфер оказались на периферии вни­мания средств массовой коммуникации, что отразило измене­ния прежде всего в общественном сознании, в идеологии на­шего государства. Однако если в США аналогичный процесс проходил в 50-е гг. на фоне материального процветания «об­щества потребления», то в нашей стране — на фоне экономи­ческого развала и общего кризиса (следует отметить, что ра­бота как ценность в западных странах и сейчас остается на од­ном из главных мест в ценностных ориентациях населения).