Психология сознания

Но этого недостаточно, чтобы охарактеризовать соци­альную природу общественного сознания. Общественное со­знание вырастает не на пустом месте. Оно внутренне связано с предшествующим развитием общества. Действует закон ис­торической преемственности, связи. При этом способы исто­рической преемственности и сохранения прогрессивных идей в сознании людей крайне разнообразны. Нередко это прямое наследование прогрессивных идей, иногда — признание толь­ко важнейших принципов прошлых учений и т. д. Обществен­ному сознанию присуще сохранение, усвоение и дальнейшее развитие возникших идей. Но формы этой преемственной свя­зи в науке, философии, искусстве, морали в различные эпохи имели свой конкретно-исторический характер. Подлинная научная история общественного сознания невозможна без анализа исторической преемственной связи идей, учений.

Индивидуальное сознание само по себе не может охватить всю совокупность всех связей и опосредований, существую­щих в обществе, выделить главное и существенное. На него неизбежно воздействует общественное сознание, которое от­личается от него глубиной отражения действительности, масш­табом понимания исторических событий, широким охватом об­щественных явлений, предвидением исторических процессов. Сознание индивида невозможно без связи, взаимодействия с общественным сознанием. Это происходит с помощью средств, выработанных обществом. Материализуясь в языке, объекти-вируясь в книгах и других предметах и явлениях культуры и находя выражение в разнообразных средствах и формах обще­ния, представления и идеи индивида становятся достоянием общественного сознания. И наоборот, результаты общественно­го сознания становятся идейным богатством индивида.

Индивидуальное сознание — отражение индивидом об­щественного бытия и своего места в нем. Сознание индивида представляет собой его внутренний духовный мир, через приз­му которого оно взаимодействует с общественным сознанием и, следовательно, с общественным бытием. «Какова жизнеде-ятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производ­ством — совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят». Через индивидуальную психически-иде­ологическую и научную деятельность человек отражает свою объективную связь с обществом, классом, социальным коллек­тивом. Процесс освоения мира в сознании человека всегда ин­дивидуален, но в индивидуальном сознании людей содержит­ся прежде всего общее, основное, свойственное обществу, классу. Методологической основой изучения взаимодействия индивидуального сознания и сознания общества является ди­алектический принцип соотношения общего, частного и еди­ничного. Этот принцип относится, само собой разумеется, не только к гносеологической, но и к социологической стороне анализа проблемы. Общее раскрывает общечеловеческие чер­ты, а также общезначимые, типические стороны содержания сознания индивида на данном этапе исторического развития, частное — принадлежность черт, свойств, относящихся к со­циальной группе или классу, и единичное — особенности в духовном развитии личности. Все эти аспекты внутренне свя­заны и выражают общественный характер сознания индивида, зависимость его индивидуального сознания от общественного сознания и тем самым детерминацию поведения индивида.