Психология сознания

И в наше время этот путь русской мысли продолжается. Эмигрант последней волны, выпускница Ленинградского уни­верситета философ Татьяна Горячева пишет: «Как во сне живем мы в Европе. Забытие реальности происходит и оттого, что за­быты ценности... Высшая ценность — Бог, перестав существо­вать, лишила опоры и весь остальной космос ценностей»[93].

Что же произошло в нашей стране и со всеми нами за по­следние годы в свете подобного философского и социально-психологического подхода к общественной жизни? Анализ показывает, что жестокий кризис «перестроенных» и постпе-рестроечных лет имеет свои истоки еще в начале века, когда несколько русских мыслителей в знаменитом сборнике «Вехи» (1909 г.) обратили внимание российского общества на опасно­сти и ущербность его идейного развития, прежде всего образа мыслей интеллигенции. Участники «Вех» сделали глубокие выводы-предупреждения о господстве нигилизма и атеизма среди русской интеллигенции, об ее сомнительной «просвети­тельской», пропагандистской деятельности, ибо «разрушение в народе вековых религиозно-нравственных устоев освобож­дает в нем темные стихии» (С. Н. Булгаков). Однако ни тра­гический опыт революции 1905 г., ни предупреждения «вехов­цев» не были восприняты российским обществом. Вскоре «темные стихии» нашли страшное воплощение в годы новой революции и гражданской войны (в том числе в убийстве цар­ской семьи), в терроре 30-х послевоенных лет.

Вместе с тем нельзя не видеть и позитивных явлений, происшедших в процессе строительства социализма в нашей стране, особенно в 50-60-е гг. (воплощение прав на труд, отдых и жилище, бесплатные образование и медицинская помощь, дух коллективизма и нестяжания, высокий престиж науки и культуры и др.). Тем не менее свыше 70 лет воинствующего атеизма и варварского разрушения храмов, идолопоклонства и массовых репрессий, официального лицемерия и двойной морали не могли пройти для России и россиян бесследно, подорвав их духовно-нравственные силы и приведя к пере­рождению и деморализации значительной части общества, в первую очередь номенклатуры и партократии, а также вызвав к жизни коррумпированные и мафиозные социально-профес­сиональные группы и кланы. Деградация общественных цен­ностей и морали закономерно вела к экономическому упадку, к повсеместному снижению производительности и качества труда. Столкнувшись с кризисными явлениями в производ­стве, руководство страны прибегло к так называемой «пере­стройке» или «революции сверху».