Психология сознания

А. Н. Леонтьев

ПЕРВОБЫТНОЕ СОЗНАНИЕ[85]

В буржуазной психологической литературе понятию пер­вобытного сознания (чаще говорят: мышления) незаконно придается весьма широкое и недостаточно определенное зна­чение. Первобытным, или примитивным, называют всякое со­знание, отличающееся от сознания людей, принадлежащих к так называемым цивилизованным обществам (Леви-Брюль и др.). Этим создается в корне ложное противопоставление друг другу двух типов психики — «низшего» и «высшего», проти­вопоставление, обосновывающее реакционные, колонизатор­ские «учения» о якобы психической недостаточности целых народов.

Говоря о первобытном сознании, мы имеем в виду другое — мы имеем в виду сознание людей на первоначальных этапах развития общества, когда люди, уже владевшие примитивны­ми орудиями, вели совместную борьбу с природой; когда они имели общий труд, общую собственность на средства произ­водства и общую собственность на его продукт; когда, следова­тельно, не существовало еще общественного разделения труда и отношений частной собственности, не существовало эксплу­атации человека человеком; короче говоря, мы имеем в виду сознание людей на ранних этапах развития первобытнооб­щинного строя.

Чем же психологически характеризовалось строение созна­ния человека на этих ранних исторических этапах?

Его характеристика вытекает из тех главных особенностей, которые присущи деятельности человека в рассматриваемых условиях. Первая из них состоит в том, что новое, обществен­ное по своей природе строение деятельности первоначально не охватывало всех видов ее.

Круг сознаваемого ограничивался лишь отношениями ин­дивида, которые непосредственно являлись отношениями про­цесса материального производства. «Производство идей, пред­ставлений, сознания первоначально непосредственно вплетено в материальную деятельность и в материальное общение лю­дей...» — говорит Маркс. Поэтому, например, сфера половых отношений вовсе не была представлена в примитивных языко­вых значениях, о чем ясно свидетельствует тот факт, что все сек­суальные термины первоначально были асексуальными. По этой же причине названия домашних животных появились раньше, чем диких; то же и с названиями растений.

Иначе говоря, на заре развития человека сфера языковых значений еще сосуществовала с гораздо более широкой сфе­рой инстинктивных, биологических смыслов, так же как еще сосуществовали наряду с общественно опосредствованными отношениями людей к природе и их еще многочисленные ин­стинктивные связи с ней. Это во-первых.