Психология сознания

Расширение круга сознавания путем включения в него предметных условий, средств и способов действия не исчер­пывает этого процесса.

Имеет место еще одно существенное изменение деятельно­сти, которое приводит к тому, что сознаваемой становится не только сфера непосредственного производства, но и других отношений людей.

Необходимость этого изменения создается появлением отно­сительно устойчивого технического разделения труда, которое выражается в том, что отдельные люди приобретают фиксиро­ванные производственные функции, т. е. постоянно занима­ются выполнением определенного круга действий. Естествен­ное следствие этого (опять-таки уже описанное в старой пси­хологии) состоит в том, что происходит как бы сдвиг мотива на цель этих действий. Действие теперь тоже преобразуется, но уже превращаясь не в операцию, как мы видели это выше, а в деятельность, теперь имеющую самостоятельный мотив. Благодаря этому мотивы также вступают в круг сознаваемого.

Подобные сдвиги мотивов постоянно наблюдаются и на высших ступенях развития. Это те обычные случаи, когда че­ловек под влиянием определенного мотива принимается за выполнение каких-либо действий, а затем выполняет их ради них самих, в силу того что мотив как бы сместился на их цель.

А это значит, что данные действия превратились в деятель­ность. Мотивы деятельности, имеющие такое происхождение, являются сознательными мотивами. Их осознавание совер­шается, однако, не само собой, не автоматически. Оно требует некоторой специальной активности, некоторого специального акта. Это акт отражения отношения мотива данной конкрет­ной деятельности к мотиву деятельности более широкой, осу­ществляющей более широкое, более общее жизненное отноше­ние, в которое включена данная конкретная деятельность.

Первоначально возникая в результате фактически проис­ходящего сдвига мотивов на сознательные цели, процесс осо­знания мотивов становится далее как бы общим механизмом сознания. Поэтому и те мотивы, которые соответствуют пер­вичным биологическим отношениям, могут также сознавать­ся, могут входить в круг сознаваемого.

Этот факт имеет двоякое значение.

Во-первых, он делает психологически понятным, как мо­жет на известном этапе общественно-исторического развития становиться сознательным не только отражение сферы, непо­средственно материального производства, но также и сферы других человеческих отношений.

Так, например, на заре развития общества половые отноше­ния людей, ничем еще не ограниченные, лежали в сфере чисто инстинктивных отношений. Однако начавшееся постепенное сужение круга возможных отношений брачной общности меж­ду полами говорит о том, что и эти отношения вступают затем в сферу сознаваемых отношений. Уже тот факт, что некоторые из них становятся запретными, предполагает возможность сознавания отношений родства.