Психология сознания

Во-вторых, факт сдвига мотивов на цели действий делает психологически понятным, как могут возникать новые потреб­ности и как меняется самый тип их развития.

Предпосылкой всякой деятельности является та или иная потребность. Сама по себе потребность, однако, не может оп­ределить конкретную направленность деятельности. Потреб­ность получает свою определенность только в предмете дея­тельности: она должна как бы найти себя в нем. Поскольку потребность находит в предмете свою определенность («опредмечивается» в нем), данный предмет становится мотивом деятельности, тем, что побуждает ее.

В деятельности животных круг возможных мотивов стро­го ограничен наличными природными предметами, отвечаю­щими их биологическим потребностям, а всякий шаг в разви­тии самих потребностей обусловлен изменением их физичес­кой организации.

Иначе обстоит дело в условиях общественного производ­ства людьми предметов, служащих средствами удовлетворе­ния их потребностей. Производство не только доставляет по­требности материал, говорит Маркс, но оно доставляет и ма­териалу потребность.

Что это, однако, значит психологически? Сам по себе факт удовлетворения потребности посредством новых предметов — средств потребления — может привести лишь к тому, что дан­ные предметы приобретут соответствующий биологический смысл и их восприятие будет в дальнейшем побуждать дея­тельность, направленную на овладение ими. Речь же идет о производстве предметов, служащих средствами удовлетворе­ния потребности. А для этого требуется, чтобы потребление — в какой бы форме оно ни происходило — вело к отражению средств потребления как тоги что должно быть произведено. Психологически это и значит, что предметы — средства удов­летворения потребностей — должны сознаваться как мотивы, т. е. должны выступить в сознании как внутренний образ, как потребность, как побуждение и как цель.

Связь между сознанием мотивов и развитием потребностей, конечно, не исчерпывается фактом сознания мотивов, отвечаю­щих естественным потребностям. Решающий психологический факт состоит в сдвиге мотивов как раз на такие цели действия, которые непосредственно не отвечают естественным, биологи­ческим потребностям. Таковы, например, возникающие в даль­нейшем познавательные мотивы. Познание, как сознательная цель действия, может побуждаться и мотивом, отвечающим ес­тественной потребности в чем-либо. Превращение же этой цели в мотив есть также и рождение новой потребности, в данном примере — потребности познания.