Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

«Но это уже не я!», - может воскликнуть жаждущий бессмертия оппонент. Но какое же «я» он боится потерять, коль оно, это «я», постоянно менялось в течение всей его жизни, доходя до отрицания себя, прежнего. «Если бы я встре­тился с собой 30-летним, то стал бы себе врагом», - заявил в одном из интер­вью 80-летний Даниил Гранин.

Если человеку удалось реализоваться, смерть тела не должна тревожить точно так же, как не тревожит нас в процессе жизни переход из детства в юность, а из юности - в зрелость. А ведь при этих переходах реально умирает, исчезает сначала духовный мир ребенка, затем - юноши. Человек становится другим. И испытывает страдания не потому, что не стало его, прежнего, а по­тому и в том случае, если тот, прежний, из-за иллюзий, глупости или лени жил не так, как надо, если упустил что-то важное, значимое, что уже не исправишь и не вернешь.

Источником страдания выступает не окончание отдельного этапа или всей жизни в целом, а предшествующее существование, которое было ошибочным, которое не достойно повторения, а, значит, и бессмертия. Поэтому страшно умирать тому, чья жизнь была пустой, бессмысленной. В этом случае индивид осознанно, а чаще неосознанно, ощущает трагедию, ужас приближающейся смерти, так как жизни - настоящей, человеческой - не было и уже никогда не будет.

Подобное существование отрицается культурой, которая выросла из ра­зумности, мудрости человека и порожденных ими жажды смысла и бессмертия. Она впитывает остроту, глубину многогранность индивидуальных чувств, со-зидательность и гуманность устремлений - все то, что служит осуществлению человеческого предназначения, чтобы повторить это с новыми оттенками уни­кальности в другом индивиде, а затем снова передать в будущее. И так будет, пока существует человечество. Это и есть не сказочное, а реальное бессмертие души в раю, которого жаждет наше сознание.

К сожалению, как показывает история, на бессмертие обречена и душа то­го несчастного, чья жизнь была ошибкой, повторения которой он не желал бы. Но она повторяется, осознается, погружая сознание в ужас бессмысленности существования и страха смерти. Это и есть вечный ад, от которого не изба­вишься, так как он является результатом, итогом индивидуальной жизни. А ее перечеркнуть, как ошибочное решение задачи, и начать с чистой страницы, увы, - невозможно.

Данная проблема - не плод праздных философских размышлений. Она ка­сается каждого живущего на земле и затрагивает высшую ценность в иерархии интересов человеческого сознания. Неравнодушное, обостренное ее восприятие особенно характерно для современного российского менталитета, так как в прошлом сначала религиозная, затем коммунистическая идеологии увязывали индивидуальную жизнедеятельность со служением высшему началу, с перспек­тивой бессмертия. Рисуемый ныне образ будущей могучей России и атрибуты личного обогащения не могут конкурировать с этими духовными ценностями.