|
Проблема старения личности, изменения ядра личности, разработана гораздо меньше, и вопрос о том, стареет ли с возрастом личность подобно старению организма, остается до настоящего времени дискуссионным. Экспериментальные исследования личности в старости стали осуществляться с начала тридцатых годов прошлого столетия с использованием методов возрастных поперечных срезов. Преобладающей являлась точка зрения, согласно которой, личность человека, по мере его старения трансформируется и регрессирует (Психология социальной работы, 2004). Более поздние зарубежные исследования, основанные на лонгитюдном методе, изменений ядра личности в старосте не обнаружили, в большей степени имеет место постоянство черт личности (Zarit S.H., Zarit J.M. 1998). Этот вывод был подтвержден и генетическими исследованиями с использованием близнецового метода (Willis S.L. 1989). Возможно в ситуации тяжёлых переживаний, дистанцированности от социальных систем, когда, к сожалению «опыт уже не эквивалентен знаниям» (Краснова О.В., 1997), отчуждённости, чувства одиночества (Потанина Ю. А., 1999), «чрезмерной нагрузки от тяжести утраты», резкого ухудшения психо-соматического здоровья и наличия «возрастно-органического процесса» (Шахматов Н.Ф. 1996), появляется вероятность изменения личностных характеристик. В работах Э. Эриксона (2000) выявлены некоторые условия формирования неполноценных в нравственно-духовном отношении личностей. К этим условиям относятся: рано возникающее чувство безжалостности; недоверие к миру и отчуждение от окружающих; неприятие даже близких людей; отсутствие потребности заботиться о других. В отечественной психологии проблема сохранности личности в старости рассматривается в рамках отношения людей к своему старению. Н. Ф. Шахма-тов(1998) считает, что отношение к собственному старению - это тот принцип, по которому можно разграничить благоприятные и неблагоприятные формы психического старения. Принятие собственного старения есть результат активной творческой работы по переосмыслению жизненных установок и позиций, переоценке жизненных ценностей, осознание факта физических и психических возрастных изменений, признание естественности ощущений возможного физического нездоровья, «творческого характера способа жизни» (А.А. Реан , 2002). Новая, «позитивная антиципация будущего» открывается именно за счёт переосмысления, и это несёт в себе положительный эмоциональный заряд, появляется удовлетворённость этой новой жизнью. Появляются новые положительные эмоции, которые человек не знал в прошлом, «утверждение нравственных ценностей в своей повседневной, обыденной жизни» (там же), появляются какие-либо явные преимущества по сравнению с ранним этапом жизни. Это время, когда занятость выбирается на основе сугубо личных интересов и стремлений, важным из которых оказывается стремление привести накопленный опыт в какой-то логически-смысловой порядок. Стремление к деятельности и сама деятельность - это то, что наполняет смыслом жизнь в старости и вызывает появление созерцательного взгляда на себя, на окружающее. Постепенно происходит осознание качества вещей, их значимости в собственной жизни, утверждается ценность сегодняшнего дня. Этот возраст и есть то время, когда утверждается мысль завершить жизненную программу каким-то обобщением, подведением итогов. — 161 —
|