Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

У респондентов с низким уровнем осмысленности жизни статистически значимые согласия по отношению к смерти как тревожащее, тяжелое состоя­ние, вызывающее сожаление (ответы - « могла бы лучше жить; ничего не ус­пел») и переживания (ответы - «просто жил; не было смыла»), определяется специфический образ смерти - категории «плохой сон» и «негативные ассоциа­ции» (ответы -« дурной сон, крематорий, поле боя») и бессмертия - «миф» (ложь, обман, не бывает, не возможно).

Обсуждение результатов. Крайг Г. (2000) на основании многочисленных исследований утверждает, что люди, имеющие ясную цель в жизни, меньше бо­ятся умереть, а другие исследования (С.А. Белоусов, 1998; А.А.Реан, 2002; М. Ермолаева, 2002) говорят о том, что пожилых людей, физически и психически здоровых, имеющих планы на будущее и чувствующих себя адаптированными в жизни, смерть беспокоит, но они же сообщают о низкой тревоге по поводу смерти, так как респонденты достигли целостности жизни. Индивидуальные различия в отношении к смерти у пожилых людей обусловлены их жизненными ценностями, принятием мысли о неизбежности ограничения существования всего живого. Выраженный страх смерти и, как следствие её непринятие, на­блюдается у людей, не принявших старость как возраст жизни (Крайг Г., 2000). По мнению Белоусова С.А.(1998) умение осознанно принимать факт собствен­ной конечности, является критерием правильного устроения души, или, духов­ной зрелостью.

Таким образом, наше исследование и анализ литературных данных под­тверждают, что уровень осмысленности жизни выступает предпосылкой осоз­нания конечности своего бытия и, как следствие, ослабления негативных аф­фектов, связанных с принятием неотвратимости смерти. В осмысленном отно­шении к жизни и смерти есть тенденция приближения друг к другу, что в свою очередь зависит от степени интегрирования своего прошлого, настоящего и бу­дущего, понимания связей между событиями собственной жизни, принятия се­бя, перестройкой системы жизненных ориентиров и насыщением их новыми смыслами с ориентацией на то, что они могут дать (творческую активность) и способны взять от жизни (переживания ценностей) (В. Франкл, 1990). Основ­ной психологической поддержкой на этапе позднего онтогенеза является по­мощь в личностном самоопределении, сущность которого заключается в поиске смысла жизнедеятельности, осознании себя в новой роли, психофункциональ­ном статусе, осмыслении своих возможностей и перспектив, позволяющие сформировать у себя чувство целостности и гармоничности своей настоящей и будущей жизни, найти подходящую социально значимую деятельность, насы­тить её личностными смыслами и черпать в ней основания для укрепления чув­ства собственного достоинства, востребованности и нужности, чувства своей сопричастности миру, обществу, человечеству, когда человек, понимая конеч­ность своего существования, хочет хоть в чем-то приобщиться к бесконечному.