Человек как субъект жизни

Выше неоднократно подчеркивалось положение о том, что изменение деятельности и психического отражения детерминиро­вано сменой условий и отношений, в которые включен человек. Лич­ностная активность также возникает как определенная ступень в историческом развитии психического отражения и деятельности человека. Прикрепленный к родовой совокупной деятельности че­ловек не сталкивается с задачей самостоятельной организации своей деятельности. Его усилия координировались с действиями соплеменников посредством социально-психологических механиз­мов. Коллективизация деятельности полностью компенсировала недостаток ее персонификации. «Уже в самую раннюю пору раз­вития человеческого общества неизбежно возникает разделение

60

прежде единого процесса деятельности между отдельными уча­стниками производства» [134, с. 227]. Необходимо заметить, что до возникновения коллективных форм деятельности, активность человека во многом походила на активность животных. Позже в коллективных формах деятельности развилась активность чело­века как социального индивида. Открепление человека от кол­лектива и возникновение индивидуальной деятельности явилось первейшим условием происхождения личности как автономного субъекта деятельности. Перемена условий бытия человека выд­винула новые задачи для человеческой психики. Первая задача -это задача координации и связывания отдельных действий в струк­туре индивидуальной деятельности. Вторая задача - это задача самостоятельного изменения и развития индивидуальной деятель­ности. Эти задачи решаются с возникновением личностного уров­ня психологической организации активности человека. Активность личности с ее имманентной способностью к смысловой регуляции позволяет: 1) связать смысловыми отношениями разорванные дей­ствия в структуре индивидуальной деятельности (активность лич­ности как динамическая сторона деятельности); 2) встать в субъек-тно-практическое отношение к индивидуальной деятельности -модифицировать и совершенствовать ее (активность личности как расширенное воспроизводство деятельности).

На соотношение активности и деятельности, таким образом, можно взглянуть с позиций культурно-исторического подхода. Ак­тивность от рождения присуща всем живым существам, включая человека. Она коренится во внутренних потребностях живого су­щества и служит реализации его жизненных отношений. Но если активность живых существ остается инстинктивной и натуралис­тичной (виталистичной), то активность человека в культурной среде «сублимируется» в формы сугубо человеческой деятель­ности. Поэтому о человеке и животных можно уравнительно го­ворить как о субъектах активности, но звания «субъект деятель­ности» можно удостоить только человека. Никому не приходит в голову называть животное субъектом деятельности, обществен­но-исторической практики. В рамках деятельностного подхода «выявлены в общем виде основные признаки человеческой ак­тивности, которая может рассматриваться как деятельность: осоз­нанность, целенаправленность, предметность, орудийность, ее пре­образующий характер и ценность (смысл) для человека и окружающих» [169, с. 12]. Деятельность принципиально отлича­ется от активности следующими свойствами: осмысленностью,