Человек как субъект жизни

В современной философии понятие деятельности в доста­точной мере универсализировано: деятельность определяют как специфически человеческую форму активности, содержанием ко­торой является целесообразное изменение и преобразование ок­ружающего человека мира [222, с. 151]. Однако с психологиче­ской точки зрения соотношение активности и деятельности не столь однозначно и прямолинейно. В работах отечественных пси­хологов сложилось концептуальное понимание, согласно которо­му человеческая деятельность развивается в процессе «социа­лизации» активности, то есть ее опосредования высшими (культурными) функциями и структурами психической регуляции [4; 30; 134; 186; 210]. В онтологическом аспекте, как это уже от­мечалось выше, личностный уровень взаимодействия человека с миром и есть деятельность. В деятельности конвергируют раз-

56

личные виды активности человека как биологического индивида, социального индивида и как личности. Разумеется, что в составе деятельности эти виды активности не просто напластовываются друг на друга и не просто перемешиваются в определенных про­порциях. В деятельности каждая более высокая ступень актив­ности обязательно включает в себя и изменяет механизмы реа­лизации предыдущих видов активности. «Поэтому каждую более высокую форму действия можно и нужно изучать со стороны уча­ствующих в ней более простых механизмов, но вместе с тем для изучения каждой более высокой ступени одного изучения этих более простых механизмов принципиально недостаточно. Недо­статочно не в том смысле, что эти высшие механизмы не могут возникать из более простых, а в том, что образование высших из более простых не может идти по схемам более простых механиз­мов, но требует нового плана их использования. Этот новый план возникает вследствие включения в новые условия, в новые отно­шения» [74, с. 147].

Отсюда следует, что разные виды активности занимают в составе деятельности неодинаковое положение. Можно согласить­ся с положением В.А.Петровского, что активность в системной организации деятельности имеет тройственный статус: 1) актив­ность - динамическая «образующая» деятельности, из которой деятельность собственно и возникает; 2) активность - динами­ческая сторона уже возникшей деятельности; 3) активность - мо­мент расширенного воспроизводства деятельности и скачка к качественно новым формам деятельности [178, с. 55-56]. В фи­лософской литературе также дифференцируются множественные статусы активности в строении человеческой деятельности. Так, А.Л.Никифоров разводит активность как «субстанцию», из кото­рой «изготовлена» деятельность, и активность в функции сред­ства развития деятельности. «Активность человека выполняет две важнейшие функции: во-первых, воздействуя на окружающий мир и преобразуя его, она служит средством удовлетворения ма­териальных и духовных потребностей индивида; во-вторых, она является средством выражения и развития знаний, умений и спо­собностей личности. Обе эти функции слиты воедино в каждом акте человеческой активности» [86, с. 63]. Надлежит разобрать­ся в статусах различных видов активности человека в составе деятельности.