Человек как субъект жизни

65

лизма биологических и социальных свойств человека. А вот воп­рос о соотношении субъекта с индивидом и личностью далеко не так прозрачен и прост.

Философская категория активности шире конкретно-научного понятия «деятельность», сообразно чему субъект деятельности есть всегда частная ипостась субъекта активности. В предельно широ­ком понимании активность - это всякое взаимодействие человека с миром. Но взаимодействие человека с миром никогда не сводит­ся только к деятельности, хотя деятельность выступает главной формой этого взаимодействия. Активность как взаимодействие субъекта с миром существует до формирования деятельности и сохраняется после ее распада. Точно так же человек продолжает существование как субъект активности даже после деградации субъекта деятельности. Деятельность - это качественный уровень активности, который возникает в условиях человеческого способа бытия, а субъект деятельности - это качественное проявление субъекта активности, которое детерминируется специфически че­ловеческими способами психической регуляции активности. Как пишет А.В.Брушлинский, «взаимодействие человека с миром ни­когда не сводится к деятельности, и - более того - это взаимодей­ствие начинается до возникновения деятельности у любого конк­ретного индивида» [86, с. 233-234].

Субъектом может быть как индивид, так и личность. Одна­ко, говоря об индивиде как о субъекте, следует вести речь о субъекте активности. В самом широком философском смысле субъект - это человек и как биологический индивид, и как соци­альный индивид, и как личность. Философское понимание субъекта основывается на дихотомии активного человека и пассивного объекта. Определяя же личность как субъекта в узком психоло­гическом аспекте, надлежит ставить вопрос о субъекте деятель­ности. Кардинальное отличие между субъектом-индивидом и субъектом-личностью коренится в характере той активности, ко­торую они осуществляют. Индивид осуществляет врожденную ему активность, которая берет исток в биологически унаследо­ванных им потребностях и влечениях. Личность осуществляет деятельность как «укрощенную» при помощи культурно-истори­ческих орудий и собственных «функциональных органов» актив­ность. Активность личности как субъекта всегда осмысленна, осознана и «армирована» культурными орудиями. Определяя от­личие личности от индивида, А.Н.Леонтьев пишет, что «личность, как и индивид, есть продукт интеграции процессов, осуществляю-

66

щих жизненные отношения субъекта. Существует, однако, фунда­ментальное отличие того особого образования, которое мы назы­ваем личностью. Оно определяется природой самих порождающих его отношений: это специфические для человека общественные от­ношения, в которые он вступает в своей предметной деятельнос­ти» [133, с. 178].