Человек как субъект жизни

В концепции А.Н.Леонтьева дифференцируются параметры типологического анализа личности как системы субъективно пре­вращенных жизненных отношений, и проясняется значение воз­можных вариаций по этим параметрам для нормального личнос­тного бытия. Анализируя текст А.Н.Леонтьева, можно заключить, что оптимальной конфигурацией психологического склада лично­сти является широта жизненных отношений при условии высоко­го уровня их иерархизации и структурирования. Напротив, узость, слабая иерархизация и структурированность жизненных отноше­ний тормозят становление личности субъектом жизни, ведут к драматическим развязкам в ее судьбе. На высших уровнях раз­вития в роли субъекта жизни «личность... перестает казаться ре-

242

зультатом прямого наслаивания внешних влиянии; она выступает как то, что человек делает из себя, утверждая свою человечес­кую жизнь» [133, с. 224].

Глубокое содержание общих методологических и теорети­ческих положений учения А.Н.Леонтьева создало простор для кон­кретизации значимых характеристик личности как субъекта жиз­ни. Воплощением идеи А.Н.Леонтьева о смысловых связях как психологическом содержании личностной активности стало вве­денное Б.С.Братусем «межпредметное» понимание смысла. «Межпредметность» расшифровывается как такое свойство смыс­ла, которое указывает на форму его существования на уровне жизненного мира. В онтологическом плане смысл предстает как система смысловых связей, «окутывающих» значимые объекты и явления жизненного мира, события и ситуации жизненного пути, а не как их «предметное» свойство, осевшее на фиксированном носителе [53; 54]. В частности, про смысл жизни Б.С.Братусь пишет, что «не сами по себе как таковые дети, счастье будущих поколений или прогресс науки являются смыслами жизни, а те многочисленные и сложные связи, принципы, соотнесения, кото­рые порождаются этими мотивами и образуют связную систему смыслов» [50, с. 25]. Аналогичной точки зрения придерживает Д.А.Леонтьев, который онтологию смысла рассматривает как он­тологию смысловых связей между объектами и явлениями жиз­ненного мира личности. Конкретный предметно-содержательный смысл «циркулирует» по смысловым связям, «дрейфует» от од­ного предметного носителя к другому [144]. С этой точки зрения активность личности как субъекта жизни подчиняется смысло­вым связям, а жизненный путь - является траекторией избира­тельной актуализации одних смысловых связей и дезактуализа-ции отклоненных смысловых альтернатив [30]. Таким образом, в рамках системно-деятельностного и смыслового подхода иссле­дование личности в качестве субъекта жизни подразумевает «ис­следование жизненного пути личности, т.е. истории смыслового построения жизненного мира и его развития, изучение формиро­вания и развертывания различных деятельностей, посредством которых реализуются жизненные смыслы и ценности личности, где единицей анализа является «жизненное событие» или, точнее, смысловые связи между жизненными событиями» [55, с. 33]. Для данного подхода характерно также то, что детерминация актив­ности личности смысловыми связями возводится в ранг особого регуляторного принципа. В этой связи речь идет о самобытной