|
В психологической литературе наличествуют попытки провести параллель между личностной зрелостью и субъектностью жизни. Одна из наиболее удачных попыток принадлежит П.М.Якобсону, который обосновывает систему критериев и компонентов личностной зрелости [251]. Интегральным критерием личностной зрелости является способность к самодетерминации и самовоспитанию, на основании которой личность выстраивает неповторимый жизненный путь и вплетает его в исторический путь развития общества. П.М.Якобсон вводит ряд сопутствующих этой способности компонентов зрелой личности: широта и иерархичность мотивов, из которых скомпонован личностный смысл жизни, сознательность их реализации, исполненность заботой об окружающих и стремление преумножать человеческую культуру, высокая интеллектуальная активность в области жизненных проблем, озабоченность судьбой общего дела. «Полноценно развитая зрелая личность характеризуется хорошо интегрированной, цельной психологической организацией, единство которой обеспечивается единством изменяющихся и развивающихся, но достаточно значительных жизненных целей. Они наполняют смыслом жизнь человека и осознаются им не просто как личностно значимые, но и как объективно значительные, общественно важные» [252, с. 190]. Напротив, инфантилизация набирает силу тог- 248 да, когда личность утрачивает контроль над собственным развитием. По мысли П.М.Якобсона, это случается, если личность не имеет четких ориентиров и принципов в жизни, ее интересы разбросаны и эгоистичны, она податлива соблазну «легкой жизни» и приуменьшает роль будущего в своем развитии [252, с. 189-190]. Легко заметить, что содержание критериев личностной зрелости перекликается с содержательными характеристиками личности как субъекта жизни. Наибольшее сходство между зрелой личностью, в понимании П.М.Якобсона, и субъектом жизни прослеживается по таким параметрам, как широта, иерархичность, осознанность и социализированность смысла жизни, мобильность и высокий уровень жизненной активности личности, а также смысловая устремленность ее жизнедеятельности в будущее. На стержневые компоненты психологического устройства зрелой личности отлично накладываются параметры смысла жизни, характерные для людей достигших личностного акме [42; 43]. Личность, взошедшая на уровень акме, уподобляется здесь субъекту жизни. «Проявляя редкое умение одновременно и пребывать в потоке жизни, и быть вне его, не увязать в собственных переживаниях, а, поняв их причины, оказаться над ними, они демонстрируют в каждой возникающей на их жизненном пути ситуации способность находить оптимальное решение и умение его осуществлять» [42, с. 33]. Смысл жизни таких людей квалифицируется связью с общечеловеческими ценностями, большим временным размахом, конкретизацией в иерархии жизненных целей, уклоном в будущее. Прогресс развития личности, по идее А.А.Бо-далева, объективно отражается в усиливающейся управляемости ее жизни. Прогресс развития, в частности, означает: а) проникновение в мотивационную сферу человека бытийных ценностей; б) формирование интеллектуальных способностей к планированию жизненного пути и полаганию жизненных целей на базе этих ценностей; в) подъем уровня активности в практическом воплощении этих ценностей; г) объективизацию индивидуальных образа Я и концепции жизни [42, с. 36-37]. Достоверной акмеологи-ческой закономерностью развития личности можно считать трансценденцию личностного смысла жизни. Эта закономерность понимается как выход личности из полной поглощенности своими приватными проблемами навстречу ценностям и смыслам жизни, значимым для сохранения и эволюции общества. Психологическим признаком самотрансценденции личности является наполненность смысла ее жизни гуманистическим содержанием [185, с. 32-36]. — 205 —
|