Лекции по аналитической психологии

В течение очень долгого отрезка времени эти проти­воположные психические тенденции не имели ни малей­шего шанса проявить себя. До тех пор, пока не станут проявимыми хоть какие-то следы растущей индивидуаль­ности, авторитет eccelesia mater и ее догмы будут в со­стоянии удерживать эту индивидуальность в подземелье. Эта ограничительная позиция заставила церковь стано­вится все более и более ригидной. Но именно из-за этой ригидности в конце концов ее власть стала слишком хрупкой, чтобы работать успешно. Попытки подавить эти силы, в которых Церковь ощущала опасность для своей догматическом, "католической" и "всеобъемлющей" концепции мира и роли человека в нем, никогда не были полностью успешны. Даже если эти силы и не стали еще действенными, то они, тем не менее, вели плодотворную и все возрастающую по силе подземную жизнь**. Они как бы играли роль "автономного комплекса" в психе "мате­ри". Конечно, чтобы показать историю этих "подземных течений" индивидуальности, придется выйти далеко за рамки данной главы. Но главное их направление можно выразить термином "гнозис", оно тесно связано с ис­торией ереси (ересь означает, что достаточно характер­но, "акт выбора"), и представляет собой стремление к выражению индивидуального и дискримирующего опыта как противовеса догматическим и обязательным для кол­лективного исполнения положениям.

В эпоху Возрождения до тех пор подсознательные си­лы стали видимо и ощутимо могущественными. "Геоцен­трическая" концепция мира быстро рухнула, уступив мес­то "антропоцентрической". Помимо основного ударения, сделанного на важности индивидуального опыта, главной характеристикой этой концепции были ее динамичный, дискриминирующий и интеллектуальный характер. Все эти характеристики и являются типичным примером пре­обладания "маскулинной" позиции. В то время как фемининная позиция характеризуется, среди прочего, своим акцентом на личных ценностях, через преобладание чув­ственных функций, (Jung: Psychological Types, p.543. Чувство - это процесс, происходящий между эго и данным содержанием, более того, процесс, придающий содержанию определенную ценность в смысле его "принятия или не­принятия ("удовольствие" или "неудовольствие")). то маскулинная позиция характери­зуется своим акцентом на объективных фактах, выражен­ных в функции мышления. Таким образом, средневековая позиция была направлена на установление человека в подчиненное положение, тогда как позиция Возрождения была направлена на установление объективных зако­нов.