Лекции по аналитической психологии

Но такой вопрос является заблуждением по своей сути. Поскольку бессознательное приобретает субстанцию в че­ловеке лишь через свою реализацию при помощи его созна­тельного мышления. Сознательная и бессознательная психе образуют два незаменимых друг для друга полюса. Если бес­сознательное обладает явным превосходством и истинной созидательной силой, то индивидуальное эго вместе со сво­им сознанием - это инструмент, при помощи которого и выражается та творческая сила без которого она никогда не смогла бы стать актуализированной на доступном человеку языке. Психологически говоря, реализация субъекта в том виде, как он выражен в индивидуальном сознании, является абсолютно незаменимой копией для вечного мироздания, как оно выражено в бессознательном. Без этого субъекта мироздание не существовало бы для человека

James Sully, в своей книге Studies of Childhood (London, 1895. с.118) рассказывает такой интересный случай: "Пятилетнему мальчику очень часто удавалось говорить "мудрые" вещи. Однажды гостившая в его семье дама решила упрекнуть его за излишнее самомнение и спроси­ла у него: " Как же вообще могла вертеться земля до твоего рождения. М.?" Но М. ответил.: "Как? Она не вертелась. Она начала вертеться всего лишь пять лет назад".

То же самое остается в силе и при оценке взаимосвязей между архетипным опытом, выраженном в ритуалах, и инди­видуальным опытом. Чтобы использовать этот образец диа­лектического развития в качестве примера, коллективное бессознательное должно стать тезой, а сознательное мыш­ление - антитезой. В любом случае, сознательное мышление - противоположный полюс для бессознательного. Бессозна­тельное - статично и вне времени, а сознательное мышле­ние находится во времени и в динамическом движение. Бес­сознательное пассивно, а сознательное мышление - актив­но. Оно хочет отделять, различать детали, тогда как бессо­знательное пребывает в полном единении со всей жизнью. В состоянии преддифференциации бессознательное коллек­тивно. Сознательное мышление постоянно стремится к диф­ференцированию. Это в действительности есть внутренний закон сознательного мышления; без отделения его от матри­цы, без его дифференциации и индивидуализации, потерял­ся бы незаменимый противоположный полюс. Сознательное мышление как бы актуализирует сам факт существования бессознательного; поскольку последнее было бы бессмыс­ленным без реализации эго В этом смысле стать сознатель­ным означать стать "частью божественного процесса жизни, или другими словами, Бог начинает проявляться в акте рефлексии у человека". (Jung, Zur Psychologie der Trinitatsidee, p.47, CW 11, p.161)