|
Юнг назвал это психическое явление самостью чтобы избежать любых догматических ограничений, и поскольку неопределенный термин лучше всего выражает неопределенный характер этого переживание. Каждое переживание Божества, назовем ли мы его Яхве, Христос, Будда или как-то по другому, представляет собой, говоря психологически, опыт самости как психической целостности, единства противоположностей - coincidentia oppositorum. Он не несет в себе никакого заявления о существования или не существовании Бога. Юнг указывал, что значением слова "архетип" является "печать в психе", происходит от "тилос", то есть отпечаток или впечатление, а следовательно, "само слово архетип постулирует нечто запечатлевающее". (Jung Psychologie und Alchemic, p.28. CW 12, p. 14) Как бы то ни было, но психология не может сказать, "из чего же конкретно произошли архетипы, и уж тем более мы не знаем, откуда произошла психе". (Там же) Таким образом, "религиозный подход естественным образом акцентирует внимание на том, что делает эти впечатления и типы. Научный же подход, с другой стороны, воспринимает эго как символ, содержание которого науке не известно и лежит вне пределов ее досягаемости". (Там же, с,33, CW 12, с, 17) Воспринятая с психологических позиций "самость" может быть сформулирована как переживание "Бога внутри нас", тогда как для религии самость могла бы стать проявлением "Бога в себе самом". Этот факт существования - психе архетипа, которую человек назвал термином "Бог", а актуализация этого архетипа при помощи воздействия сознательного мышления положит конец нашим эмпирическим и психологическим утверждениям. Все, что мы строго говоря можем сказать: религия - это фундаментальная активность человеческого ума и действительно существующие архетипные образы Божества, глубоко и нерушимо запечатленные в нашей психе. Психология не может доказать или опровергнуть существование Бога, что она действительно может доказать - это существование архетипного образа Бога, "самости". В этом вопросе психология и религия встречаются и расходятся, становясь по разные стороны границы. Все что законно может сделать психология -- это учесть позицию религии и принять возможность того, что "Бог внутри нас" соответствует трансцендентальной реальности. Гете выразил эту мысль прекрасными стихами: " Если бы у глаза не было солнцеподобной природы, То никогда не увидел бы он солнца; Если бы могущество самого Божества не лежало бы в нас, — 127 —
|