Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии

Стыд, сменивший предшествующий ему страх, представляет собой ориентацию, главным образом, на общественное мнение. Это по сути дела тот же страх, но не смер­ти или изгнания, а страх общественного позора [1]. Чувство стыда психологически сложнее чувства страха, оно предполагает более высокий уровень осознанности. Это более сложное, специфически культурное образование, гарантирующее соблюдение определенных групповых норм, обязанностей по отношению к своим. Однако, он оста­ется партикуляристским, действуя только внутри определенной человеческой группы: стыдиться можно лишь «своих». Хотя стыд является внутренним переживанием, он предполагает постоянную оглядку на окружающих: что скажут или сказали бы они [9].

Главным критерием, отличающим стыд и ЧВ, является уровень интериоризации социальных норм. Стыд - механизм общинно-родовой или внешний. В то время как ви­на, предполагающая более высокий уровень интериоризации норм, означает появление индивидуально-личностного, внутреннего контрольного механизма - совести [3,9]. Стыд - ориентация на внешнюю оценку (что скажут или подумают окружающие?). Ви­на - ориентация на самооценку, когда невыполнение какой-то внутренней, интернали-зованной нормы вызывает у индивида угрызения совести (самообвинение). Именно с возникновением возможности переживания ЧВ, по мнению Г.А. Брандта и A.M. Лобо-ка рождается феномен личности [1].

И. С. Кон дифференцирует данные два способа регуляции поведения не только по степени интериоризации норм поведения, но и по тому, с чем именно они соотносятся. Природно-инстинктивная регуляция опирается на инстинкт самосохранения, общинно-родовая исходит уже из факта принадлежности индивида к определенной конкретной общности, личностная предполагает наличие каких-то универсально-значимых, надин­дивидуальных и надгрупповых ценностей [9].

Для стыда характерна регуляция посредством ожидания одобрения или неодобре­ния, ЧВ мотивируется потребностью в нравственном смысле действия, саморегуляцией в духе идеала. Виновным может быть только тот, кто осознает себя субъектом деятель­ности, и только в пределах своей реальной ответственности [3].

Важным отличием ЧВ и стыда является то, что в переживании стыда еще нет раз­граничения поступка и мотива: стыдиться можно даже случайных, независящих от че­ловека обстоятельств, которые ставят его в невыгодное положение в глазах окружаю­щих. При этом указывается, что высшая форма регулирования не отменяет низшую, а диалектически включает ее в себя в качестве составного элемента. Вину можно опреде­лить как стыд перед самим собой, стыд - как страх перед «своими», чье осуждение ху­же смерти от рук «чужих»[9].