Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

В методологии науки парадигма определяется как совокупность ценностей, методов, подходов, технических навыков и средств, при­нятых в научном сообществе в рамках устоявшейся научной тради­ции в определенный период времени.

Это понятие, в современном смысле слова, введено американским физиком и историком науки Томасом Куном [1922—1996] в книге «Структура научных революций» (англ. The Structure of Scientific Revolutions) (1962). В ней Кун показывает, что научное сообщество формируется путем принятия определенных парадигм. «Этим терми­ном я обозначаю, — писал он, — научные завоевания, повсеместно принятые, из которых складывается, пусть на какое-то время, модель проблем и решений, устраивающая тех, кто занимается исследования­ми в данной области».

Согласно Т. Куну, парадигма — это то, что объединяет членов научного сообщества, и наоборот, научное сообщество состоит из лю­дей, признающих определенную парадигму. Как правило, парадигма фиксируется в учебниках, трудах ученых и на многие годы определя­ет круг проблем и методов их решения в той или иной области на­уки, научной школе.

Т. Кун выделял два основных аспекта парадигмы: эпистемического и социального. В эпистемическом плане парадигма представляет собой совокупность фундаментальных знаний, ценностей, убеждений и техни­ческих приемов, выступающих в качестве образца научной деятельно­сти, в социальном — характеризуется через разделяющее ее конкретное научное сообщество, целостность и границы которого она определяет.

Томас Кун выделял различные этапы в развитии научной дис­циплины:

• допарадигмальный (предшествующий установлению парадигмы);
• господства парадигмы (т. н. «нормальная наука»);
• кризис нормальной науки;
• научной революции, заключающейся в смене парадигмы, пере­ходе от одной к другой.

Если применить эти стадии к науке психологии, то мы странным образом можем обнаружить ее одновременно на всех возможных стадиях развития.

Допарадигмальность психологии. Вне сомнения наука развивается не прямолинейно, а имеет определенные фазы, есть в некотором смысле зарождение, мода на идеи и эксперимент, слова...

Но зарождение науки, ее донаучную юность, всегда проблематич­но обнаружить вне некоторой натянутой условности. Ведь многие психологические карты так же по своей сущности, содержанию и функциям очень напоминают миры шамана, которые возникли до буддизма, христианства, до ислама, до митраизма, до язычества в славянском и европейском мире.

И, что касается рождения парадигмы, может, оно в психологии часто является просто переводом старых идей на современный язык, некоей ретрансляцией. Если парадигма как система определенных научных ценностей находит сопереживающее социальное сообщество, если отец-основатель парадигмы (отцы) имеют достаточно большой организаторский талант и экспансивную энергию, то условно мы мо­жем обозначить это кесарево сечение из утробы философии вечного «новым» способом осмысления и объяснения психической реально­сти, новым смысловым пространством — новой парадигмой.