Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Наряду с этим сознание, воздействуя на бессознательное посредством обратной связи, сформировавшейся в результате проверки гипотез, при этом никак не может идентифицировать ложные гипотезы до осуществления проверки. Другими словами, каждый раз сообщая бес­сознательному об ошибке, сознание не может инкриминировать ему заведомый «обман», потому что просто не обладает инструментом для определения валидности гипотезы на стадии ее выдвижения. Создает­ся впечатление, что имплицитная когнитивная деятельность подвер­гается воздействию неосознаваемых эмоциональных реакций. Воз­можно, существует некая аффективная репрезентативность в работе когнитивного бессознательного, в связи с чем и происходит устойчи­вое повторение ошибочных действий.

Другим возможным вариантом решения проблемы может стать гипотетическое допущение, об отсутствии обратной связи между со­знанием и когнитивным бессознательным. Так, А. Ю. Агафонов ука­зывает: «Экспериментальные проверки раз за разом демонстрировали, что сознание способно обрабатывать информацию вне осознаваемого контроля вплоть до уровня семантики. В свою очередь, было обнару­жено, что ранее неосознанная информация может влиять на эффекты осознания в ходе последующей познавательной деятельности» [Ага­фонов, 2007]. В свете этой позиции, основной формой регуляции процесса познания в целом, является неосознаваемая деятельность, то есть деятельность «когнитивного бессознательного», а работа со­знания осуществляется с позиции ведомого и ни о какой обратной связи речи не идет.

Таким образом, с помощью анализа такого эффекта как последей­ствие негативного выбора мы смогли получить два гипотетико-теоре-тических конструкта, на основании которых возможно планирование дальнейшей стратегии исследования.

ЛИТЕРАТУРА

1. Агафонов А. Ю. За что бессознательное должно благодарить созна­ние? // Материалы IV Международной конференции по когнитивной науке. Томск: Изд-во «Д-принт», 2010.
2. Агафонов А. Ю. Когнитивный смысл и логика порождения осознавае­мых переживаний // Материалы I Всероссийской конференции «Психология сознания: современное состояние и перспективы 29 июня — 1 июля 2007 г. Самара: Изд-во «НТС», 2007.
3. Аллахвердов В. М. Экспериментальная психология познания. Когни­тивная логика сознательного и бессознательного. СПб.: Изд-во СПбУ, 2006.

И. М. Ильичева

К методологии духовно-нравственного воспитания

роблемы духовно-нравственного воспитания широко обсуждаются профессиональным сообществом, представителями искусства, ре­лигиозными и общественными организациями. Это совершенно спра­ведливо и оправдано, так как духовно-нравственное состояние общест­ва, детей, подростков и молодежи не может не волновать всех, причаст­ных к проблемам воспитания подрастающего поколения. Вопросы духовно-нравственного воспитании активно обсуждаются на научно-практических конференциях, материалы по указанной проблематике широко представлены в научных журналах, дискуссии ведутся в сред­ствах массовой информации и т. п. Позитивным является тот факт, что большинство участников этого обсуждения не стремятся присвоить себе монополию на истину, но хотят быть услышанными, разобраться в этой сложной и противоречивой проблеме, объединиться с другими в деле дальнейшей разработки проблемы и построения адекватной мо­дели духовно-нравственного воспитания. Успешное осуществление ду­ховно-нравственного воспитания требует методологического осмысле­ния как минимум трех проблем: