Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Предмет научной рефлексии будет считаться внешним, если это методологические правила, стандарты шаблоны, образцы научной ра­боты, взятые сами по себе, как абстрактная чистая единица, вне со­отнесения с тем, насколько сам ученый их реализует и следует им. Подобная ситуация отвлеченного анализа методологических пра­вил, вероятно, весьма редкая и будет проявляться в мышлении лишь незначительного числа методологов, философов. Более того, подо­бная рефлексия будет во многом искусственна, более естественными даже для теоретической науки, вероятно, будут другие разновидности рефлексии.

Предмет научной рефлексии будет считаться внутренним, если это особенности реально протекающего мышления отдельного учено­го, его ошибки, стратегии, логичность и согласованность. Но ошибка в мышлении чаще всего становится очевидной при его сравнении с общепринятыми стандартами мыслительной работы, т. е. с тем, что мы уже выше обозначили как внешний предмет. Очевидно, подобная рефлексия будет предполагать постоянное соотнесение особенностей собственного мышления и неких объективных стандартов научного мышления. И такая ситуация, на наш взгляд, будет встречаться чаще всего. В этом случае мы также будем считать предмет рефлексии внутренним.

Сознательность-бессознательность процесса рефлексии. Как по­казали результаты исследований, люди очень часто указывают на не­осознаваемую мыслительную деятельность, которую мы можем клас­сифицировать как «бессознательную рефлексию», которая происходи­ла под воздействием наличия какой-либо мотивации, а уже потом ее результат становился осознанным.

В научной деятельности бессознательная рефлексия встречается наверно чаще, чем в любой другой сфере человеческой деятельности.

Это связано с особенностями творческого мышления. Научное от­крытие часто происходит, разворачивается на уровне бессознательно­го, осуществляется в языке индивидуальных образов и затем предста­ет перед исследователем в виде инсайта, озарения. Такие результаты были получены как в экспериментах по решению творческих задач Я. А. Пономаревым с коллегами, так и историко-психологических ис­следованиях М. Г. Ярошевским, А. В. Юревичем. При этом образы, как правило, слабо поддаются вербализации и законам формальной научной логики. В инсайте они часто всплывают как уже готовый и вполне логичный ответ на вопрос. Для того чтобы это произошло, требуется мощная рефлексивная работа, перевод с языка образов на язык понятий, трансформация логики. Этот рефлексивный процесс неосознается. Такую рефлексию мы будем называть бессознательной.