Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Понятие «рефлексия» определяется нами как мысленное созна­тельное оперирование субъектом со специфическими объектами: об­разом себя как субъекта мыслительной деятельности, содержанием своего сознания и процессом мышления. Это становится возможным при переходе субъекта из позиции деятеля, решающего практическую задачу с помощью мыслительных процессов, в принципиально новую рефлексивную позицию. Термином «базовая рефлексия» мы опреде­ляем универсальную человеческую способность к самообращенности, самоанализу, т. е. механизм и процесс, который проявляется в самых различных сферах жизнедеятельности, в том числе и в науке. Науч­ная рефлексия отличаются по предмету, ситуации, деятельности, при сохранении единых принципов и механизмов. Рассмотрим ее харак­теристики.

Локус предмета рефлексии. Предмет, который подлежит отраже­нию может находиться либо внутри сознания рефлексирующего субъ­екта, либо во вне его. «Внешний» предмет понятие относительное, поскольку человек мыслит о своем субъективном образе предмета ре­альности, который, в свою очередь, находится в сознании субъекта.

Еще Дж. Локк разделил весь опыт, имеющийся у человека, на внешний, полученный из внешнего мира посредством ощущений, и внутренний, базирующийся на человеческой способности анализиро­вать свое собственное мышление. Вслед за этим пошло одно из самых распространенных делений рефлексии по ее предмету на внутреннюю (ауторефлексию) и внешнюю. Рефлексия имеющая «внутренний» пред­мет, это — «мышление о мышлении», «поворот духа к я», осознание своего внутреннего мира, своих переживаний, чувств, эмоций.

Понимание рефлексии имеющей внешний предмет характерно для более поздних психологических подходов, где рефлексию пыта­лись использовать во многом как объяснительный феномен при раз­работке проблем кооперации деятельности или человеческого взаимо­действия, общения. Цель и предмет такой рефлексии — построение и воспроизведение в своем сознании образа мыслей, чувств субъекта по коммуникации, что должно дать возможность «встав на его место» более продуктивно организовывать процесс взаимодействия. Рефлек­сия может рассматриваться и как отражение окружающего мира; подобные «расширительные» подходы характерны для философии, где рефлексия является одним из способов познания.

В отношении научной рефлексии предмет задается предметно-историческим измерением и очень хорошо прописан в работах В. С. Степина и Б. Г. Юдина. В принципе мы можем и здесь разде­лить предмет на внешний и внутренний: внешний — методология науки, правила научной работы, принятые на данный момент в науч­ном сообществе, а внутренний — особенности собственного мышле­ния. Но такое деление будет весьма относительным, когда ученый рефлексирует особенности своего мышления, он неизбежно сравни­вает их со стандартами и правилами научного мышления, принятыми в научном сообществе. В итоге такой рефлексии он или корректирует свои процессы мышления или приходит к выводу о неэффективности принятых образцов научной работы и научного мышления.