|
Пример совещания (7-19 человек): общий стол (равенство, пространственная близость), все участники, поочередно, докладывают группе о делах (уникальность, доверие), руководитель выделяет успехи кого-то (уникальность, лидерство), групповой штурм при поиске решения задачи (совместное действие), в выступлении лидер обращается к чувствам людей (общность чувств, лидерство). Пример празднования дня рождения члена команды: общий круглый стол для всех (равенство), благодарности работнику не только со стороны руководителя (лидерство), но и каждого члена коллектива (или отделов, но с участием каждого) по очереди (уникальность и открытие), небольшие конкурсы, (общность действий, лидерство внутри команды), чувство единения и заботы о человеке (радость). Подобный опыт был уже в моей практике преподавания, но только в средней школе, а также во время исполнения воспитательной работы в детских садах и других детских учреждениях. До сих пор он отличался кратковременностью. В школах и садах я работал мало, но уже к тому времени многое сложилось из того, что мне хотелось бы передать. Для меня, как и аспиранта, важно и то, что одними из моих учителей является мой научный руководитель М.М. Кашапов, бывший педагог провинциального колледжа в ярославском планетарии и нынешний профессор Демидовского университета. Сейчас, преподавая в вузе время от времени, мне остаётся только на практике проверять и упорядочивать то, что стало для меня открытием в моменты прозрения и озарения в прошлом. Вузовская практика в вальдорфской школе дала мне возможность во время проведения занятий по обществознанию и психологии выработать первичную систему творческого познания. Благодаря ей, я был способен сделать для себя достаточно близкой педагогическую систему Р. Штейнера и подобные ей (М. Монтессори, Я. Корчака, М. Щетинина и др.). Но занятия проходили всё же не так эффективно, как я хотел. А я хотел прежде всего передавать детям творческий заряд духовной энергии в виде образов, как это делал бы в идеале вальдорфский педагог. Не хватало некоторых элементов в системе, вполне возможно, психологических. Будучи аспирантом, мне довелось работать помощником воспитателя в вальдорфском детском саду. Я специально поставил себя в это положение «усатого няня», дабы подробно проработать все нюансы сугубо воспитательной работы в русле данного подхода. Если кому неизвестно, это тончайший духовно-эстетический подход (правда, не наш, из совершенно другого потока), и далеко не всякий работник в этой педагогике, даже с большим стажем, может понимать её сущность. На мой взгляд, чисто художественная подготовка здесь не обязательна. Скорее, такой обязательностью наделена регулярная духовно-познавательная практика. В вальдорфской педагогике, как в детище антропософии, такая практика представлена в виде эстетических, нравственных и ритмических упражнений, проводимых прямо или косвенно педагогом наряду с дидактикой. Данный спектр упражнений вполне может соответствовать при её доработке системе духовного развития любого толка, даже религиозного, предназначенного для любого возраста. Кроме того, вальдорфская система в отличие от многих других имеет более или менее научную разработанность, восходящую корнями ещё к системе йоги и удивительным мистическим открытиям В. Гёте. Антропософия Р. Штейнера, подобно теософии Е.П. Блаватской и А. Безант, согласно их авторам, имеет своим источником древнюю мудрость, которая неизменна во времени и открывается тем, кто в своём развитии способен её осознать. А способен на самом деле любой человек, всё зависит от индивидуальной открытости для духовного развития. — 154 —
|