Загадки затонувших цивилизаций

Другими словами, первый, как Ураеима, являлся рыбаком, а второй охот- ником. Эти занятия, весьма далекие от стереотипа «сражающихся фермеров более поздних культур яён и кофу!л, отражают и идеализируют стиль жизни охот- ников-собирателей, всегда непосредственно зависевший от рыболовства пери- ода раннего дзёмона г.

Как повествует «Кодзики», Сожженный огнем (охотник), убедил Огненный жар (рыболова), что им следует ?вести взаимный обмен и использовать удачу друг друга»73. На практике это означает, что Сожженный огнем должен был взять рыболовный крючок Огненного жара и проверить свою удачу в море, а Огнен- ный жар — взять лук и стрелы Сожженного огнем и попробовать обрести удачу в качестве охотника в горах. Хотя Огненному жару нс понравилось предложе- ние, «хотя и с трудом, взаимный обмен был достигнут» ’4.

Затем Его святость Сожженный огнем, пробуя свою удачу в море, закинул удочку, но так и не поймал ни одной рыбы, более того — потерял в море свой крючок. Тогда Его святость Огненный жар спросил его про рыболовный крю- чок, говоря: «Удача горы есть ее собственная удача, а удача моря — его собствен- ная». На что младший брат, Его святость Сожженный огнем, ответил: «Что до крючка — то я не поймал ни единой рыбы, когда улил с ним, и в конце концов потерял его в море»75.

Огненный жар посмотрел туда и вернул Сожженному огнем его лук и стре- лы76, но настаивал на том, что и его крючок должен быть возвращен, «хотя и нет способов найти его»77. Надеясь уладить дело, Сожженный огнем сделал новый крючок, который отдал своему старшему брату. Но Огненный жар отказался принять его и снова потребовал свой старый крючок78.

Тогда младший брат изломал свою саблю о десяти рукоятках, висевшую у него на поясе, и сделал из обломков 500 рыболовных крючков в качестве возме-

ЗАГАДКИ ЗАТОНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

щения. Но старший снова не захотел их взять. Тогда младшим изготовил в воз- мещение 1000 крючков, но старший их снова не принял, твердя: «Я по-пре- жнемухочу настоящий рыболовный крючок»

«Нихонги» повествует: П оре Сожженного огнем было очень глубоким, и он ушел, издавая стоны на берегу моря. Затем он повстречал Сихицуиу но Оджи («Старика соленого моря»). Старик спросил его, говоря: Почему ты горюешь здесь?» Он рассказал ему о случившемся от нач&па до конца. Старик сказал: «Не печалься более. Я улажу это дело”. Итак, он сделал корзину без щелей и, поса- див Сожженного огнем в нее, спустил се в море...»8"

Я включил загадку о доисторическом подводном приключении Сожженного огнем в главу 1, потому что он вскоре прибыл к подводному дворцу и потому что описание двор11а в«Нихонги» так сильно напоминает мне башнеобразные подвод- ные руины, котор!1?е я видел у ос грова Окинава близ Чатана и 50?ю километрами далее к западу, у Керамы. Вот отрывок, который сначала привлек мое внимание: «Он тотчас обнаружил, что оказался на красивом берегу, где он покинул корзину и, следуя своим путем, неожиданно прибыл во дворец Бога моря. Дворец этот был окружен стеной с бойницами и башенками, величественными башнями»81.