|
Таким образом, в Японии, в Греции, в Индии мы видим одну и ту же идею о том, что нельзя есть пищу подземного мира, если хочешь покинуть его. Подоб- ные сходства могут появиться в результате синхронного изобретения одного мо- тива, другими словами — совпадения. Они могут быть и результатом влияния одной древней культуры на две другие, т.е. культурной диффузией. Или они мо- гут происходить от проникновения из других культур во все три культуры общего сюжета, восходящего к какому-то, еще не установленному, общему источнику. Есть параллель в идее о том, что нельзя смотреть или нельзя оглядываться назад после выхода из подземного мира. Она ясно выражена в мифе об Орфее и Эвридике. В этой истории Эвридика, погибшая от укуса ядовитой змеи, полу- чила разрешение вернуться к жизни, когда Орфей прибыл в царство мертвых, Часть шестаяЯПОНИЯ, ТАЙВАНЬ, КИТАЙ WU 501 чтобы разыскать ее. Но есть одно условие: ни он, ни она не должны оглядывать- ся назад после того, как покинут подземный мир. «Пара поднялась к выходу в мир живых, и Орфей, снова увидев солнце, обернулся, чтобы поделиться своей радостью с Эвридикой. В тот же миг она исчезла»57. Японский текст, который дошел до нас от неизвестно сколь древних вре- мен, зафиксированный в «Кодзики» и «Нихон Соки», в чем-то отличается от вышеизложенного, но в чем-то и совпадает. Читатель узнает, что Идзанаги, до- стигнув земли Йоми, обращается к Идзанами: «Моя любимая младшая сестра! Земли, которые я и ты сотворили, еще не завершены, поэтому возвращайся!» Она же говорит ему, что уже ела пищу, приготовленную в подземном мире, и потому не может уйти: «Мой господин и муж, почему же ты пришел так поздно? Я уже вкусила пищи, приготовленной в Йоми»58. Однако она обещает, что об- судит все с местным Ками. Может быть, для нее сделают исключение и она по- лучит свободу. Но она постоянно предупреждает Идзанаги: «Не смотри на меня!»'9 Она отправляется обратно во дворец, чтобы узнать условия своего освобож- дения, и долго не появляется, не давая о себе знать. Идзанаги, находящийся снаружи, теряет терпение. Он наскоро мастерит факел и следует за Идзанаги. К несчастью, первое, что он видит — это Идзанаги, покрытая гнилью и киша- щая личинками. «Идзанаги-но-Mикото был страшно удивлен и сказал: “Нет! Я нечаянно пришел в ужасную и грязную землю”. Поэтому он опрометью бросился назад. Идзанами-но-Микото была рассержена и сказала ему: “Почему ты не выпол- нил условие, которое я поставила тебе (т.е. — не смотреть на нее)? Теперь я по- срамлена”»60. — 468 —
|