|
Tак же как солнечная богиня Аматэрасу и ее буйный брат Сусано, Идзанаги и Идзанами становятся родителями множества детей, часть из которых — острова (острова послеледниковой Японии, сформировавшиеся в нынешнем виде после подъема уровня моря?), тогда как другие — это Ками самых разных видов. В любопытном эпизоде первенец божественной пары описывается как ре- бенок-лекарь (впоследствии отождествленный с богом Ебису)47, которого «они немедля положили в тростниковую лодку и пустили ее по течению»48. И как ЗАГАДКИ ЗАТОНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ убийство Сусано змея, совершенное для того, чтобы спасти попавшую в беду девушку, напоминает греческий миф о Персее и Андромеде, так и эта история о ребенке, пущенном по течению в тростниковой посудине, имеет поразитель- ное сходство с повествованиями о хорошо известных культурных героях, «спа- сенных из воды» подобным же образом — таких как Моисей Ветхого Завета и Саргон Великий (Древний) из Месопотамии, который в III тысячелетии до н.э. заявил: «Моя мать была жрицей. Я не знал своего отца. Моя мать, жрица, зача- ла меня и родила тайно. Она положила меня в корзину, сплетенную из тростни- ка, и закрыла крышку с помощью смолы. Она бросила корзину в реку... Река унесла меня»49. Итак, в японских мифах последним ребенком Идзанами был бог огня Kary- тсучи (Сияющий огнем быстрый муж)50. Когда он появился на свет, матка Ид- занами была сожжена. Вскоре Идзанами заболела и умерла, а ее душа отправи- лась в землю Йоми51. Теперь появляется другая сцена из универсального мифа — на этот раз очень сильно похожая на поиски в подземном мире Эвридики Орфеем и на историю Деметры и ПерсефопьГ2. Древнее японское изложение этой истории, имеющей всемирное распространение, представлено в «Кодзики» и в «Нихонги», где мы читаем, что Идзанаги, скорбя об умершей жене, последовал за ней в землю Йоми в попытке вернуть ее назад, в мир живых: «Идзанаги?но?Микото пришел следом за Идзанами-но-Микото и вошел в землю Йоми... И когда она открыла дверь и вышла из дворца, чтобы встретить его, Идзанаги сказал: “Моя любимая младшая сестра! Земли, которые я и ты сотворили, еще не завершены, поэтому возвращайся!”»53 Идзанами была польщена вниманием Идзанаги и решила вернуться. Но имелась одна проблема: она уже попробовала пищу, приготовленную в земле Йоми, и это связывало ее с этим местом. Так и съедение даже одного зернышка граната связало Персефону с Аидом в греческом мифе54. Случайность ли это, что древний индийский миф содержит ту же самую идею? В «Катха Упанишаде» человек, Начикетас, сумел посетить подземное царство Ямы, индуистского бога смерти (ученые отметили и прокомментиро- вали это странное совпадение между именами и функциями Ямы и Йоми)55. Именно для того чтобы избежать участи остаться в царстве Ямы, Начикетас был предупрежден: «Будь в обиталище Ямы три ночи, но не пробуй, хотя ты и гость, есть его пищу»56. — 467 —
|