|
Поэтому я не нахожу странным, что в Японии нет мест! г ых мифов о потопе. Наоборот, это именно то, чего я ожидал от японской мифологии, если она на- правлялась и основывалась на памяти дзёмонцев ( неважно, что она была потом скрыта под позднейшими влияниями). Но я отважусь утверждать, что во время послеледниковых потопов дзёмонской эпохи Япония действительно утратила свое «береговое достояние» — ряд прибрежных храмов и священных мест, ко- торые сейчас находятся на 30?метроной глубине под водой. Однако они не были разрушены до основания, подобно тому как это случилось в других районах мира. И все же Япония, хотя и «благословенная» во многих отношениях, не избе- жала полностью влияния таяния ледников и воздействия послеледникового климата, хотя и в значительно более слабой форме. Более того, как и по всему миру, после завершения последнего максимального оледенения 10 000 лет со- ЗАГАДКИ ЗАТОНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ Грэм Хэнкок 496 провождались в Японии резким ростом вулканической деятельности. Свиде- тельства этого я наблюдал непосредственно на раннедзёмонских поселениях, например, в Уэнохара на Кюсю, где древние слои обитания пересыпаны тол- стыми «коврами» вулканического пепла. Я думаю, большинство археологов изучающих дзёмон, согласится с тем, что в общем их главная задача — согласо- вания слоев и определения стратиграфии — очень облегчается наличием таких вулканических прослоек на большинстве дзёмонских поселений Японии. Поэтому, если «Кодзики», «Нихонги» и другие древние японские тексты сохранили важные сведения эпохи дзёмона, наряду со многими более поздни- ми дополнениями, которые, как мы знаем, они тоже включают, было бы есте- ственно ожидать, что некоторые из таких сведений могут касаться вулканичес- ких и сейсмических катаклизмов. Любая интерпретация мифа спекулятивна — как моя, так и чья-либо еще. Но послушайте историю об «уничтожениях» Сосано-во-но-Микото, великого божества Ками, прозванного «Храбры!t-быстрый-пылкий муж». CVCAHO- PA3PV Ш ИТЕ Ab Эта история относится к Веку богов — более 10 000 лет назад, как сообщают нам хроники24. Случайно ли это, или следствие того, что сохранилась память о тех временах, но история относится к середине эпохи послеледниковых катает- роф. Мы должны сначала обрисовать образ бога бурь — Сусано. Он — молодой человек «свирепого нрава и злобного характера», «с бородой длиной в 8 лок- тей»25, назначенный своим отцом, Идзанагя, управлял, «просторами океана»!6. Он был уже взрослым, но пребывал в неутешной печали по своей матери, Идза- нами, скончавшейся много лет назад. Сусано не хотел смириться с ее потерей, стенал и бушевал, стремясь найти ее в земле Йоми27: «То, как он ее оплакивал, приводило к тому, что от его плача сохла зелень на цветущих горах, становив- шихся голыми, а все реки и моря пересыхали»28. — 462 —
|