А вот и связь вышесказанного с Ар-Даламом:
Иными словами, те же исследования, результаты которых оказались доста- точными, чтобы опровергнуть древность пилтдаунского человека, доказывают также, что тавродонты из Ар-Далама были действительно древними. ПО ТУ СТОРОНУ ПРАВДЫ И ВЫМЫСЛА Но если тавродонты из Ар-Далама настоящие, то почему об этом не сказано в «Доисторических древностях» Эванса, каноническом тексте по археологии Мальты, опубликованном почти через 20 лет после того, как стали известны результаты исследований 1952 года? Или все-таки был прав Эванс, когда он выдвигал в 1971 году свою догму о том что «два коренных тавродонта вряд ли могут быть приняты в качестве весомого доказательства того, что люди обитали на Мальтийских островах до неолита»55? Подход Антона Мифсуда к этим исследованиям был далек от предвзятостей и предрассудков (как собственных, так и других археологов). Он придерживал- ся точки зрения, соответствовавшей его собственной философии, согласно ко- торой все факты, кажущиеся существенными и весомыми, должны быть факта- ми, доказуемыми эмпирическим путем. В случае с тавродонтами из Ар-Далама самые «весомые» факты (то есть те факты, которые говорят сами за себя и не нуждаются в толковании) могут относиться к двум категориям, обе из которых вполне понятны археологам. Во-первых, это стратиграфия места: различные отложения всегда находят- ся одно над другим и соответствуют разному времени. Во всем мире археологи обычно устанавливают дату и последовательность дат в зависимости от конк- ретной стратиграфии места. А в данном случае стратиграфия показывает, что останки человека в Ар-Даламе находятся в слое, соответствующем плейстоце- ну, красному слою, содержащему останки оленей и других животных и соответ- ствующему «оленьему слою»56. — 334 —
|