* * *Молитвы домашние суть как бы введение, приготовление к молитве общественной, церковной. Поэтому кто не привык молиться дома, тот редко может молиться усердно и в церкви. Свидетель этому – опыт. Каждый может проверить это на себе. * * *Хочу воздать славу Животворящему Кресту Господню! Многократно овладевали моим сердцем страсти – и демон каждый раз получал чрез них как бы власть тиранить мою душу, тяжко давил ее. А я, с верою изображая крестное знамение, нарочито придавливал нижним концом знамения крестного чрево свое – и вся адская тяжесть мгновенно исчезала вместе со страстью, спокойствие и радость поселялись в душе моей. Нравоучение: изображай же при каждой страсти с сердечною верою крестное знамение, где будешь чувствовать тяжесть, там особенно и полагай спасительное знамение. При этом помни, что не напрасно Церковь говорит о силе креста и в молитвах своих просит у Господа даровать нам, между прочим, силою креста Его разные духовные блага. Церковь говорит это с опыта. Когда хочешь молиться Владычице, наперед окинь умным оком Ее величайшую святость, Ее безмерное величие или безмерное расстояние, которое находится между Нею, Честнейшею Херувим, – между тобою, грешнейшим более всех, и тогда молись Ей с глубочайшим смирением. Вместе с тем представь Ее глубочайшее смирение, в котором Она теперь пребывает у Своего Сына и Бога, Ее величайшую благость, непостижимую нашими злыми, маловерными сердцами, а с благостью – самую возможную близость Ее к нашим душам, искренно к ней обращающимся: и тогда молись Ей с полною уверенностью, что Она услышит тебя и необходимое для тебя непременно подаст – не напрасно святые отцы и признательные к Ее благодеяниям обыкновенные люди называют Ее пребыстрою Заступницею. Такое название взято от самого дела. * * *Люди рождаются от испорченного корня, являются в мир нравственный или в мир людей – также испорченный. По этому уже одному никто из людей, кто бы он ни был, не может хвалиться собою, поднимать высоко свою голову и рассуждать по-своему об установлениях и действиях Церкви, клонящихся к исправлению и очищению испорченного человечества. Люди в этом отношении сами по себе слепы – и совершенно не знают, как должно поступить с ними, чтобы ослабить их внутреннюю порчу, чтобы ввести в них жизнь Божественную и соединить их с Богом. Потому-то всякий беспрекословно должен подчиниться водительству Церкви, зная наверное: что бы она ни делала с нами, верно, делает к нашему благу и спасению. — 121 —
|