|
3. Кумараджива – о жизненном пути и технике перевода "Сутры Лотоса" см. Беседу тридцать девятую. 4. Гошо – (произносится с ударением на первом и втором слоге.) В переводе с японского языка слово "гошо" означает уважительное название продуктов литературно-письменной деятельности. В данном конкретном случае гошо именуется сохранившееся до наших дней письменное наследие Ничирена Дайшонина, состоящее из различного вида его переписки и статей. 5. См. комментарии к Беседе четвертой. 6. Nichiren Daishonin. Heritage of the Ultimate Law of Life // The Major Writings of Nichiren Daishonin in 7 volumes. Tokyo: Nichiren Shoshu International Center, 1979. Vol. I. P. 21 (далее: Собрание гошо... Без указания названия сочинения, но с указанием тома и страниц). 7. Ничирен Дайшонин. Хоккэ Шуйо Шо (Подлинное содержание "Сутры Лотоса") // Ничирен Дайшонин гошо зэншу (Полное собрание сочинений Ничирена Дайшонина). Токио: Сока Гаккай, 1952. С. 336 (далее: Полное собрание гошо… С указанием страницы в томе). Бодхисаттва Высших Практик идентифицируется с бодхисаттвой Джогё (или Джогио) (санскр. Вишиштачаритра), по буддийским канонам один из четырех самых важных бодхисаттв вселенной и главный бодхисаттва среди всех бодхисаттв земли, их лидер. Появляется в пятнадцатой главе "Сутры Лотоса". Ничирен Дайшонин интерпретирует образ Джогё как "изумительный лик доброго божества, временно принятый Буддой", который принадлежит необозримой вечности без начала и конца или, другими словами, времени, определенному японским термином "куон-ганджё". Именно в таком эфемерном, преходящем обличии бодхисаттвы Джогё Просветленный выступал на втором из трех высших собраний всех обитателей мироздания и провозгласил на нем закон Мьохо-Ренге-Кьо. Из описаний в "Сутре Лотоса" вышеназванных событий известно, что Будда, демонстрируя могущество и власть просветленного сознания, поднял участников собрания в воздух и не опустил до конца встречи, поэтому в буддийской литературе эта торжественная встреча получила название Церемония (или Собрание) в Воздухе. 8. Три Великих Закона. – Основополагающая доктрина буддизма школы Ничирена Дайшонина определяется как совокупность трех неотъемлемых составных частей буддийской религиозной практики: 1) объект веры, которым является Гохонзон; 2) место, в котором хранится Гохонзон, почитаемое как святилище; 3) буддийская практика перед Гохонзоном – чтение даймоку и гонгьо. Благодаря тому что учение буддизма Ничирена Дайшонина ныне широко распространяется по всему миру, такие буддийские термины, как "Гохонзон", "даймоку" и "гонгьо" стали интернациональными понятиями. — 229 —
|