Шаматха и махамудра

В результате, наш ум загрязняется, в нём возникает депрес­сия. Это подобно грязи, всплывающей со дна пруда, если воду в нём взболтать палкой. В грязной и мутной воде вы не можете ничего разглядеть. Если воду нашего ума всё время баламу­тить разнообразными мирскими концепциями, пруд нашего ума замутится. Признаком такой неясности, замутнённости ума является, например, плохая память. Если вы становитесь очень рассеянными, забывчивыми, даже не помните, что вы делали час назад, — это симптом сильной омрачённости, неясности ума. А те люди, которые интенсивно занимались медитацией, очень хорошо помнят всё, что с ними происходило, могут воспроизве­сти все события даже пятидесятилетней давности до мельчай­ших подробностей. И у всех вас есть такой же потенциал.

Если вы не приучаете свой ум ни к какой медитации, вы рискуете окончательно деградировать. Тогда ваши мыслительные способности станут очень ограниченными. Когда я был в Новой Зеландии, один мой старый друг однажды пришёл на кухню с чашкой в руках и сказал: «Я забыл, зачем я сюда при­шёл. Что мне здесь было нужно?» А я ответил ему: «Посмотри, у тебя в руке чашка. Ты пришёл сюда за чаем».

Мы слишком много заботимся о физическом, но совер­шенно не заботимся о своём ментальном здоровье. Здоровье ума гораздо важнее, чем здоровье тела. Если говорить о нашем физи­ческом состоянии, то оно гораздо менее стабильно и гораздо более изменчиво, чем состояние нашего ума. Например, если мы сильно заботимся о своём теле, делаем много физических упражнений, сидим на диете, у нас будет хорошая фигура. Но мы потеряем форму, как только перестанем этим заниматься. Что касается здоровья нашего ума, то, тренируя свой ум и при­водя его в хорошую форму, мы сохраняем эту форму надолго, она гораздо более стабильна и устойчива. Об этом говорили мно­гие тибетские мастера.

Великий индийский логик Дхармакирти утверждал, что каче­ства тела имеют границы, дальше которых невозможно их раз­вить. Что же касается качеств ума, они беспредельны, без­граничны. Дхармакирти сказал так, потому что качества тела зависят от постоянно повторяющегося усилия: необходимо всё время прилагать усилия, чтобы поддерживать своё тело в форме. Качества ума отличаются от качеств нашего тела: вначале мы прилагаем усилия для развития своего ума, но, когда разовьём те или иные качества, они в своём существовании уже не будут зависеть от новых усилий. Поэтому, освоив подобную трени­ровку, вы сможете развивать качества своего ума до безгранич­ного состояния. Вы не утратите их, они будут сопровождать вас из жизни в жизнь. Чем глубже вы будете понимать качества ума, возможности их развития, тем больше вас будет интересовать дальнейшее развитие. В итоге, вы будете больше стремиться раз­вивать качества своего ума, чем форму тела.