Шаматха и махамудра

Я не очень искусно веду себя со своими учениками. По идее, нужно вести себя подобно Марпе. Но это не подойдёт к нынеш­ней ситуации. Поэтому мне приходится поступать по-другому: давать вам учение, просить вас медитировать. Поскольку я не веду себя подобно Марпе, соответственно, это не приведёт к тому, что вы, как Миларепа, станете буддой за одну жизнь. Но благодаря методам, которые я использую, вы обязательно достигнете какой-то реализации до смерти. Если бы я давал вам только тантрические посвящения и просил, чтобы вы зани­мались тантрическими практиками, я бы вообще не думал об этой жизни, но надеялся, что благодаря этому у вас останутся какие-то отпечатки. Я давал бы вам все те учения, о которых вы меня просили, но только ради того, чтобы в вашем сознании остались какие-то отпечатки. Но они принесут вам благо только тогда, когда проявятся через множество жизней.

Заметьте: люди, которые не достигли даже первой или вто­рой стадии шаматхи, но при этом говорят, что медитируют на ясный свет, махамудру или дзогчен, на самом деле вообще не занимаются медитацией. Их занятия подобны детским игруш­кам. Как я вам уже говорил, по-настоящему практиковать дзог­чен и махамудру очень-очень трудно. По сравнению с ними шаматха — легко осуществимая реализация.

Итак, первое, что нужно сделать, чтобы по-настоящему прак­тиковать махамудру и дзогчен, — активизировать наитончай­ший ум, ясный свет. Даже этого довольно трудно достичь, но только этого недостаточно. Даже когда вы научитесь исполь­зовать ясный свет, сначала вам нужно будет с его помощью постичь пустоту концептуально, что тоже нелегко. Но и этого недостаточно, потому что на следующем этапе вам предстоит с помощью ясного света достичь прямого познания пустоты. Только на этом этапе вы сможете заниматься дзогченом и махамудрой. В терминологии дзогчена и махамудры это называется тён-дро, что переводится «увидев, освободился». Как только ясный свет впервые напрямую постигнет пустоту, в следую­щий же момент из ума исчезнут все омрачения. Это называется состоянием мгновенного просветления.

Если у вас дома провели электричество, сделали всю про­водку, ввинтили лампочку, всё подключили, подсоединили, вам останется лишь нажать на кнопку выключателя, чтобы за одно мгновение в комнате появился свет. Но, предположим, об этом услышали какие-то люди и захотели то же самое сделать у себя дома. При этом они не сделали как следует проводку, лампочку вкрутили неправильно, потому что всё их внимание занимала самая красивая часть электросети — выключатель. Они просто тыкали в него пальцем, надеясь, что появится свет. Поскольку некоторые люди именно так относятся к практике, один йогин сказал: «Стать буддой за мгновение очень легко. Но создать все причины для достижения состояния будды весьма трудно». Пом­ните об этом.