Шаматха и махамудра

Далее следует вторая стадия, которая называется «продол­женная установка». На первой стадии на голове у слона вообще нет никакого белого пятна, потому что одноминутная концентра­ция — это ничто. Это слишком несущественно, поэтому здесь ни о каких белых пятнах не идёт даже речи. На второй же стадии у слона появляется небольшое белое пятно на голове. Это означает, что вы можете удерживать концентрацию в течение двух минут.

У монаха, который идёт за слоном (и на первой, и на второй стадии), в одной руке железный крюк, а в другой — аркан. Этот железный крюк, которым подстёгивают слона, символизирует бдительность, а верёвка — внимательность. Необходимо связать дикого слона своего ума верёвкой внимательности и подстёги­вать, дисциплинировать его бдительностью. По правую и левую сторону от тропинки, по которой шествуют слон и монах, раски­даны разнообразные предметы — фрукты и так далее. Это сим­волы объектов желаний, объектов блуждания ума. Они свиде­тельствуют о том, что нельзя позволять дикому слону сходить с тропы, идти в сторону объектов желания. Нельзя позволять уму отвлекаться.

Далее вы переходите на третью стадию, которая называ­ется «повторная установка». И на этой стадии слон уже оглядывается на монаха. Здесь ваша внимательность уже сильна, вы обрели некоторую власть, некоторый контроль над своим умом: стоит ему начать отклоняться в сторону от объекта, как вы сразу же возвращаете его обратно. На этом этапе на спине слона появ­ляется чёрный кролик — символ тонкой притуплённости ума, которую вы прежде не замечали. На третьей стадии следует опа­саться именно её.

На символическом изображении четвёртой стадии видно, что не только слон оглядывается назад, но и передняя часть его тела стала белой. Это символизирует, что на этой стадии ваша внимательность достигла своего совершенства. На этом этапе в вашем уме вообще нет грубого блуждания.

На символическом изображении пятой стадии, «укрощения ума», монах идёт впереди слона. На этом этапе вы смогли подчи­нить себе свой ум. И символом этого является то, что монах идёт впереди слона. А обезьяна идёт позади слона, и это символизи­рует, что грубое блуждание ума уже никак не может вам поме­шать. На этом этапе вы видите дерево с плодами, и обезьяна уселась на нём. Это означает следующее: во время развития шаматхи даже аналитическая медитация на благие темы явля­ется препятствием. Поэтому не следует применять аналитиче­ские медитации во время медитации на шаматху. Аналитической медитацией следует заниматься в промежутках между сесси­ями. Обезьяна здесь срывает плоды с дерева, что символизирует обретение плодов аналитической медитации.