Шаматха и махамудра

рождение в мире голодных духов;

рождение в мире животных;

рождение в мире богов, увлечённых наслаждениями;

рождение в отдалённой стране;

рождение неполноценным человеком;

приверженность ложным воззрениям;

неприязнь к Будде.

Десять благих условий, о которых мы говорим, это то, благо­даря чему мы можем попасть на остров освобождения:

рождение человеком;

рождение в центральной стране[16];

полноценные органы чувств;

несовершение пяти тяжелейших злодеяний[17];

вера в Дхарму;

приход в этот мир Будды;

наличие Дхармы;

наличие последователей учения;

наличие Духовного Наставника;

получение помощи от других.

Важнейшее требование для получения учения — облада­ние драгоценной человеческой жизнью. Не у всех людей есть драгоценная человеческая жизнь, у большинства это обычная человеческая жизнь. Если у людей, даже моих учеников, нет времени получать Дхарму, значит, у них нет драгоценной чело­веческой жизни. Когда мои ученики, живущие в Москве, гово­рят, что у них нет времени слушать учение, это означает, что в это время они теряют драгоценную человеческую жизнь, у них её нет. Когда у них есть время слушать учение, они обретают драгоценную человеческую жизнь. Драгоценная человеческая жизнь — это обязательное наличие всех восемнадцати характе­ристик. Если мы попадём в аварию, потеряем ногу или ухо, у нас уже не будет всех полноценных органов, то есть не будет одного из условий драгоценной человеческой жизни. Не думайте, что драгоценная человеческая жизнь будет у вас до самой смерти. Стоит сменить свои интересы — и вы потеряете её. Если наш интерес к Дхарме ослабевает, мы теряем драгоценную человече­скую жизнь, а наше тело становится просто человеческим телом.

Подробнее об этом можно прочитать в различных кни­гах. Размышляя об этих вещах, мы увидим, что счастливы, удачливы и обладаем внутренним богатством, обретённым от рожде­ния. Родившись людьми, мы уже обладаем богатством, мы не можем быть бедными. Наше положение подобно положению человека, живущего в доме, где спрятано сокровище, который, не зная об этом, уходит искать пищу и деньги куда-то далеко. Он тратит много сил, пока кто-нибудь не придёт и из состра­дания к нему не расскажет, что в его доме скрыто сокровище. Мы находимся в той же самой ситуации. Мы и не подозреваем, что сокровище скрыто в нас самих. Скажем, мы живём в своей стране, и нам кажется, что здесь мы мучаемся из-за всяких про­блем. Мы думаем, что в другой стране жить хорошо, приклады­ваем массу усилий, чтобы попасть туда. Но когда попадём в ту страну, то обнаружим, что там есть свои проблемы, с которыми мы не имели дела раньше. И тогда мы начнём думать, что где-то в третьей стране жизнь лучше, поэтому надо попасть туда. Или, если человек беден, он думает: «Когда я стану богатым, то буду счастлив!» Он стремится к этому, но, обретя богатство, счастли­вым не становится, а встречается с массой проблем.