Шаматха и махамудра

Итак, вы садитесь в правильную позу и делаете вдох. На вдохе ваше тело наполняет энергия всех будд и бодхисаттв. Затем на какое-то время вы задерживаете дыхание, а после этого делаете выдох. На выдохе вся негативная энергия, все ваши болезни в виде чёрного облака выходят через нос. В наставле­ниях к этой практике объясняется, что обычно мы дышим неправильно, поверхностно, поэтому делайте полный вдох и выдох. Биологи также утверждают, что когда мы делаем неполный выдох, часть углекислого газа остаётся в легких. В науке гово­рится, что полные вдохи, наполняющие кислородом мозг и всё ваше тело, делают их более активными. Наука, как и буддизм, ищет истину. А те, кто ищут, приходят к одной и той же истине.

Дыхательная йога очень полезна. Сделайте полный вдох, затем, после задержки дыхания, — полный выдох и считайте в уме: «один»; затем снова вдох, задержка, выдох: «два». Так счи­тайте до двадцати одного раза. Не думайте ни о прошлом, ни о будущем. Оставайтесь в настоящем моменте и сосредоточьтесь только на дыхании. Ваше тело в семичленной позе остаётся расслабленным, а ум сосредоточен на вдохах и выдохах. Каждый день занимайтесь такой дыхательной йогой. Это поможет вам развить внимательность и хорошую концентрацию. Также это будет способствовать улучшению вашего здоровья, которое во многом зависит от циркуляции энергии в вашем теле.

Так происходит медитация на дыхании. Она поможет вашей концентрации улучшиться. Если вначале вы попробуете концентрироваться на каком-то объекте очень сильно, это будет тяжело. Наш ум привык сновать взад-вперёд, поэтому для него привычно двигаться и следить за дыханием. Таким образом, ум продолжает движение, но присутствует элемент дисциплины и контроля. Дыхательная медитация является фундаментом для шаматхи. Когда вы сможете вдохнуть и выдохнуть двадцать один раз, не нарушив вашей концентрации, то можете считать, что подготовительная стадия закончена.

Каждый раз, когда вы делаете вдох и выдох, просто наблю­дайте за своим дыханием. Это создаст некий промежуток в потоке концепций, которые роятся в вашем уме, и будет способ­ствовать тому, чтобы постепенно концепций становилось всё меньше. Например, если ваш ум сильно охвачен мыслями о по­вседневных делах — вы обдумываете спор с каким-то человеком или увлечены желанием что-то купить, — в этот момент вам бу­дет трудно приступить к медитации. Сначала нужно устранить из ума сильные желания. Когда соблазн очень силён, вам крайне трудно остановиться, вы вынуждены уступить соблазну. Поэто­му с самого начала старайтесь не попадать под влияние соблазна, избавиться от мыслей, захватывающих ум. Лучшее противоядие от этого — осознавать всё, что мы испытываем в жизни, как по­добие сновидения, в котором нет ничего настоящего.