Шаматха и махамудра

Если вы хотите развить шаматху не ради самой шаматхи или чего-то иного, а с основной целью: породить бодхичитту и стать источником счастья для всех живых существ, тогда ваша прак­тика шаматхи станет практикой Махаяны. И тогда, даже если одну минуту вы сосредоточитесь на своём уме, это будет прак­тика, которая станет приносить вам безмерные заслуги, потому что будет направлена на порождение бодхичитты. Когда вели­кий индийский йогин Падампа Сангье пришёл в Тибет, там были популярны практики махамудры и дзогчена. Увидев это, Падампа Сангье воскликнул: «Какой смысл созерцать свой ум, если в нём нет бодхичитты?»

Если вы будете всё время думать о достоинствах автомо­биля «Мерседес», у вас день ото дня будет возрастать вдохновение к его покупке, вам захочется много работать, чтобы зарабо­тать на машину. Однако, купив «Мерседес», вы не решите своих проблем. Начнутся новые, связанные с машиной. Пока у вашего подъезда стояли «Жигули», вы спали спокойно. Теперь вы лиши­лись сна, потому что всё время думаете: «Как там мой «Мерсе­дес»?» Когда у вас появится шаматха, проблем не прибавится. Всё потому, что шаматха — это Дхарма, а «Мерседес» — это не Дхарма. Дхарма — это то, что приносит настоящее счастье. Что же касается «Мерседеса», вы можете провести в нём целый день, целую ночь, но через десять дней вам это надоест.

То же самое касается вашей подружки или друга — проведя с любимым десять дней не расставаясь, на десятый вы скажете: «Надоело», — потому что он не является объектом счастья. Попы­тайтесь осознать, что любой сансарический объект может сделать вас немного счастливее, но полного счастья не даст. Тогда вы будете становиться мудрее. Чувство отречения будет призна­ком вашей возрастающей мудрости.

Когда мы наслаждаемся счастьем в сансаре, оно подобно мёду на лезвии ножа. Мы знаем, что мёд сладок, но не понимаем, что он стекает с острия ножа. Поскольку мёд сладок, мы лижем его так жадно, что режем язык, испытывая в результате больше боли, чем счастья. Но буддийская философия никоим образом не говорит, что мёд — это плохо. Некоторые религии порицают наслаждение, но это неправильно.

Религия — это инструмент обретения счастья. Если она делает вас несчастнее, вряд ли стоит придерживаться такой религии. Философия, религия предназначены лишь для того, чтобы сделать вас лучше, добрее. Поэтому мудрые люди, в особенности, практики тантры, слизывают мёд так, чтобы не пора­нить язык. Помните об этом примере. Важно быть счастливыми. Если вы сами несчастны, как вы можете стать источником сча­стья для всех живых существ? Когда вы практикуете Махаяну, ваша мотивация должна быть такой: «Да стану я источником сча­стья для всех живых существ». Для этого в первую очередь вы должны стать счастливыми сами.