Шаматха и махамудра

Шаматху можно сравнить с тем, что вся грязь осела на дно вашего ума. После этого надо применить випашьяну, то есть тон­кую аналитическую медитацию на пустоту, и с её помощью выс­крести эту грязь, лежащую на дне, выбросить её из своего ума. Когда это произойдёт, когда омрачения полностью будут устра­нены из ума с помощью випашьяны, познания пустоты, можно будет сказать, что вы достигли истинного освобождения. Такое состояние ума, полностью свободного от омрачений, и называ­ется освобождение, или нирвана.

Своими мыслями мы постоянно обращаемся то к прошлому, то к будущему. Мы погружаемся в прошлое, перебирая в уме то, что нам кто-то сказал или сделал. Все наши мысли направлены на то, что уже случилось в прошлом. Либо наши мысли нацелены на будущее: «Они со мной поступят так-то или так-то. У меня будет такая проблема или другая». Мы всё время напряжены, строим планы, пытаемся придумать, как заполучить тот или иной объ­ект. Поскольку наш ум не способен сосредоточиваться на насто­ящем моменте, поскольку его постоянно влечёт либо в прошлое, либо в будущее, в нём возникает много разнообразных концеп­ций и нечистых планов. И это множество мыслей, роящихся в нашем уме, постоянно провоцирует всякие омрачения: гнев, зависть и так далее. Всё это явно прослеживается, например, у героев сериала «Санта-Барбара». Но благодаря однонаправлен­ному сосредоточению ваш ум постепенно успокоится.

Однако в своей повседневной жизни, вместо того чтобы раз­мышлять над преимуществами шаматхи, вы обычно обдумыва­ете преимущества обладания машиной, дачей или хорошей рабо­той. Поскольку вы думаете, в основном, над преимуществами этих вещей, у вас порождается вера в них, для вас эти вещи ста­новятся объектами счастья, у вас появляется всё более горячее желание ими обладать. Следовательно, они становятся смыслом вашей жизни. Такого быть не должно.

Сравнивайте преимущества шаматхи с преимуществами мирских вещей, материальных благ, и вам станет очевидно, что должно стоять на первом месте. Постоянно думайте: что при­несёт вам больше пользы в этой жизни, что принесёт вам боль­ше пользы в будущей жизни, и лишь тогда у вас естественным образом возникнет вера в преимущества шаматхи. Думайте о том, что полезнее с точки зрения блага для других, что полез­нее с точки зрения вашего личного благополучия: шаматха или материальные вещи и блага. Также исследуйте, что более полез­но в краткосрочной перспективе, что принесёт больше пользы в долгосрочной перспективе.