Шаматха и махамудра

Благодаря вдохновению укрепляется энтузиазм, а с помощью энтузиазма можно развить шаматху. Реализовав шаматху, вы об­ретаете безмятежность. А безмятежность, в свою очередь, явля­ется конечным, абсолютным противоядием от лени. Когда у вас будет безмятежность, лень вам больше не грозит. Энтузиазм и вдохновение могут устранить вашу лень, но полностью удалить её из вашего ума они не могут.

Не надо слишком увлекаться различными медитациями. Пока пытайтесь развить веру в шаматху, а параллельно занимайтесь своей повседневной практикой. Находясь в пути, вместо того чтобы думать о преимуществе материальных вещей, думайте о преимуществах развития шаматхи. Во время рекламы по теле­визору переключайте ум на свою рекламу — рекламу шаматхи. Это действительно работает в качестве противоядия. В против­ном случае мы совершенно утонем в море материальных вещей.

А если ваш ум по-прежнему будет поглощён мирскими вещами, которые рекламируют по телевизору, вы так и будете отклады­вать медитацию на потом. И когда-нибудь вас отнесут на клад­бище, и что вам останется? Медитировать в гробу?

Иногда люди думают, что философия существует для того, чтобы всё усложнять. На самом деле, наоборот, она предназна­чена упрощать какие-то сложные вещи и прояснять их. Когда великий мастер философии, Его Святейшество Далай-лама, даёт учение, он рассматривает сложнейшие вещи, но объясняет их легко и доступно. Это признак великого мастера.

Обычно те, кто в Европе и Америке называют себя фило­софами, берут простые вещи и начинают их до бесконечности усложнять, вводить новые термины, строить замысловатые тео­рии. Они говорят, что есть феномены, а есть то, что запредельно феноменальному миру. Это ерунда, ненужные игры ума. Если нечто не феномен, то его не существует. А если его не существует, тогда что мы должны изучать и постигать? Как можно постичь нечто несуществующее? Итак, «контактёрство», «запредельность феноменальному миру» — это нечто несуществую­щее. С логической точки зрения важно в первую очередь понять, что такое феномены: это нечто существующее. Если нечто суще­ствует, то мы и называем его феноменом, потому что феномен — это то, что можно познать.

Всё богатство буддизма состоит в его философии. Но буддий­ская философия — это не физика и не математика, в ней нет та­ких бесчисленных примеров, математических расчётов, как в точных науках. Буддийская философия связана с удивитель­но чётким анализом феноменов. И, узнав лишь одну теорию, вы сможете увязать её с множеством других вещей.