|
Тантрийское учение проникает в массу двумя порядками: 1) раддхический порядок — это такой порядок, который потенциально заложен в самом тантрийском учении. Как говорят тантрийские йоги, любой ищущий, который кармически подходит к тантрийской системе и соблюдает все ее правила (заповеди), до достижения Нирваны обязательно проходит через ступени сиддхи и риддхи. Риддхи — это сверхъестественные силы, стоящие выше, чем восемь обычных сиддхи. Эти огромные магические силы достигаются в ходе йогической садханы; посредством йогической практики йогин может дойти до такого состояния, когда его сознание может постичь Идама и иметь с ним общение. Но перед этим йогин достигает восьми обычных сиддхи, хотя сам Будда отрицательно относится к этим особенностям, как неблагоприятных для совершенствования. Ибо случается иногда с теми йогами, которые еще не достигли полного освоения своей основной цели, которая заключается в полном освобождении от сансарных пут, то, что эти йоги, достигнув магических сил, увлекаясь этими сверхъестественными способностями, забывают о дальнейшем совершенствовании. Приобретение этих сиддхи подчинено в системе йога главной цели — самадхи. Хотя высшая цель может быть еще не достигнута, низшие из стадий также имеют определенную ценность. Иогин-бодхисаттва, приобретая сиддхи и риддхи, всю их силу использует на спасение других и на дальнейшее свое совершенствование. Поэтому каждая стадия (ступень) приносит йогину свое собственное вознаграждение. Контроль над телом посредством принятия им определенных положений и дыхательных упражнений воспитывает безразличие ко всяким окружающим изменениям, резким изменениям температур и даже голоду и т. д. Ищущий добивается полного интуитивного знания о том, на чем он сосредоточивается. Самадхи (сосредоточение), является средством, благодаря которому он получает знание о сверхъестественных объектах. Посредством его ищущий познает внутреннюю сущность вещей, отсутствие индивидуального «я», шуньяту феноменального мира и в результате достигает величайшего света мудрости. Благодаря воспитанию дружбы, сострадания и блаженства приобретается свет «бодхи» и этим самым возрастают силы мистических способностей. Развитие высших способностей долевых чувств йогину приносят способность видеть и слышать на большом расстоянии и подлинное постижение сущности шуньи дает возможность стать невидимым, проходить через стенки, превращать вещи и т. п. Все это появляется как результат глубокого самадхи. Посредством сосредоточения на мысли «бодхи», йогин достигает способности узнавать прошлое, настоящее и будущее. Приобретая даже первую ступень состояния бодхисаттвы, йогин может интуитивно знать бесконечно-далекое космическое пространство и звездную систему. Посредством медитации — уничтожения авидьи, он раскроет в себе воспринимающую, трансцендентальную интуицию, этим самым откроет способности всеведения. Радхакришнан говорит: «Сверхъестественные силы в действительности препятствуют самадхи, хотя они рассматриваются как совершенства, когда кто-нибудь достигнет их. Они — побочный продукт высшей жизни. Они являются цветами, которые мы можем срывать по дороге, хотя истинный искатель не сходит со своей дороги, чтобы добыть их. Только пренебрежением к этим совершенствам может быть достигнуто освобождение. ...Тот, кто падает жертвой магических сил, быстро идет вниз». Это верно, но это касается только тех, которые добыли их через чтение мантр и медитацию или наркотические средства, но еще не смысля о шунье и не достигнув света «бодхи». Тому, который приобрел их благодаря подлинному постижению шуньи и света бодхисаттвовской мысли, эти обретения, сиддхи и риддхи, являются колоссальной ценностью для достижения конечного освобождения — Нирваны. Для приобретения их требуется особое посвящение и методы созерцания. — 97 —
|