Мириады миров

II 1.2. Смысл слов, выражающих почтение

Шри означает «слава», что подразумевает и недвойственную искон­ную мудрость и [учителя], на которого следует положиться. Опираясь на [переживание единства] пустоты и видимости, учитель прошел путь, применяя искусные средства и мудрость. В итоге он «обладает» (-mant) плодом [пути] — единством исконной мудрости и кай — и ведет учеников к тому же достижению. Учитель [на санскрите] — гуру, что означает «нагруженный (достоинствами)», и уттара, [что означает] «наивысший».

Санскритское слово cam имеет много значений, но в данном слу­чае означает «подлинный». Поскольку здесь подразумевается совер­шенство, [так обозначается] тот, кто является учителем учителей. Из «Царя тантр» [79]:

Достославный учитель — это тот, в чьем уме и речи присутствует лик Будды.

[В данной цитате] имеется в виду будда Калачакра. Его четыре лика символизируют четыре последовательных посвящения, четвертое из которых — [это посвящение] вместерожденной исконной мудрости. Того, кто воплощает эту мудрость, называют достославным учителем, поскольку он ее постиг и с помощью речи раскрыл своим ученикам. Приведенные выше слова почтения обращены к моему собствен­ному учителю, который одарил меня своей добротой [дав эти настав­ления]. Слова «к стопам» указывают, что я склоняюсь [перед ним] и своей сердечной преданностью выказываю благоговение.

II. 2. Выражение почтения Владыке Мудрецов, Будде Шакьямуни

Почтительно приветствую достигшего всех целей непревзойденного мудреца. [Воплощение] совершенной чистоты и достоинств, ты не­зыблем, как золотая опора. Твой прекрасный облик отражает твои бесчисленные созерцания, подобные четким очертаниям гор и кон­тинентов. Словно солнце и луна, твоя сияющая мудрость освещает все сущее.

Полностью очищенный от всех изъянов мирской и низших колесниц, ты являешь собой олицетворение нравственности трех обетов [80] и незыб­лемо стоишь как оплот всех достоинств, как золотая опора вселенной. Превзойдя все существующие состояния ума, начиная с вершины бытия и ниже, ты олицетворяешь неисчислимые созерцания [81], в том числе созерцание, развивающее отвагу. Твоя красота — отражение этих созерцаний, четких, как черты [вселенной], гора Меру, четыре конти­нента и их острова.

Обладая безошибочным пониманием общих и особых качеств [явле­ний], ты олицетворяешь мудрость, прозревающую два вида отсутствия «я» [82]. Ты освещаешь все явления, каковы они есть и каковыми они ви­дятся, подобно сиянию солнца и луны, освещающих мир.