|
[323] Элемент пространство — проявление синего света, вода — проявление белого света, земля — проявление желтого света, огонь — проявление красного света, а воздух — проявление зеленого света. В своем чистом аспекте элементы предстают как пять супруг дхьяни-будд. Земля — Ломана (Locana; sPyan ma), вода — Мамаки (Mamaki), огонь — Пандара (Раn-dara; Gos dkar mo), воздух — Тара (Тага; sGrol ma), а пространство — Дхатвишвари (Dhatvisvari; dByings kyi dbang phyug ma). [324] Зрение — это проявление семейства ваджры (vajra; rdo rje), слух — проявление семейства деяний (karma; las), обоняние — проявление семейства лотоса (padma), вкус — проявление семейства драгоценности (ratna; rin chen), а осязание — проявление семейства Татхагаты (tathagata; de bzhin gshegs pa). [325] «Царь Всетворящий» (Kun byed rgyal po) — главная тантра раздела Дзогчена Семде (в NG.vol. Ка, л. 11aЗ—5) [326] «Я», от лица которого излагается «Царь Всетворящий», — это ригпа или Всеблагой (Самантабхадра). [327] NG vol. Та, л. 242аЗ. [328] NG vol. Tha, лл. 230b7-231а1. [329] Неразрушимые цепочки света (rdo rje lu gu rgyud) — ригпа как дхармадхату, проявляющееся в виде шаров света. [330] Имеются в виду три позы ('dug stang gsum): бдительная и величественная поза льва, поза с наклоном вперед — поза отдыхающего слона и сидячая поза риши, которые соотносятся, соответственно, с дхармакаей, самбхогакаей и нирманакаей. [331] Упомянуты три способа взгляда (lta stang gsum): взгляд вверх, взгляд в сторону и взгляд вниз, которые соотносятся, соответственно, с дхармакаей, самбхогакаей и нирманакаей. [332] Подразумеваются методы «прямого скачка» (thod rgal) — практики Дзогчена. См. NTS, с. 338. — 186 —
|