|
Теперь я подведу итог определяющим причинам: (18). Естественно чистая энергия пробуждённого ума, схожего с безукоризненной драгоценностью, проявляется таким образом, что даже просветление, свободное от временных концептуальных загрязнений, не покидает самого осознавания. А вселенная, наполненная существами, заблуждающимися в неведении из-за отсутствия реализации и обладающими восемью сознаниями, и подавно не выходит из состояния осознавания. В этом смысле говорится, что ни одно индивидуальное переживание не покидает состояния осознавания. Но это не значит, что все ощущают единый вкус осознавания и не расстаются с этим переживанием, - такая ситуация теоретически невозможна. Всеоснова представляет из себя нейтральное отсутствие осознавания. На ней базируется подсознание всеосновы тонкая неконцептуальная психическая активность; пять сознаний органов чувств, которые тоже неконцептуальны и природно ясны; ментальное сознание, которое может быть как концептуальным, (когда цепляется за объекты), так и неконцептуальным, (если находится в однонаправленном спокойствии); плюс эмоционально окрашенное ментальное сознание, производящее вариации трёх (эмоциональных) ядов. Все эти сознания представляют собой проявление энергии осознавания, выражая эмоциональные самсарные состояния, которые лишь ясно кажутся, но не существуют. Являясь потенциальным источником всего на свете, осознавание сравнивается с драгоценностью, сокровищницей, зеркалом, кристаллом, парчой, львом, океаном, пространством и основанием. Но вам не следует понимать эти метафоры буквально, потому что и осознавание и явления самсары и нирваны, (используемые для иллюстрации), запредельны крайностям существования и несуществования. Сейчас я поясню подлинную сущность естественно присутствующей природы бытия: (19). Хотя её можно условно обозначить по-разному, сама сущность абсолютного осознавания запредельна всяким позитивным и негативным описаниям. Поэтому ей неведомы такие понятия, как самсара и нирвана, плохое и хорошее, присвоение и отвержение, преодоление и достижение, эмоции, крайности, ограничения, энергия, проявление, возникновение или место возникновения. Если вы спросите, почему несуществующей энергии (осознавания) и её потенциальному источнику неизбежно приписываются ярлыки и названия, то я дам вам такое объяснение: (20). Все эти ярлыки приписываются лишь потому, что ничего не существует вообще, и на самом деле нет никакой связи между словами и реальностью их смысла. Так как у реальности нет никакой субстанции, то приписываемые ей названия не могут быть обнаружены даже при повальном обыске. А раз не существует ни названий, ни реальности их смысла, то с какой стати вы размышляете о связи между ними? Даже слова «осознавание», «его энергия», «проявление» и «самоосвобождение» - это не что иное, как ярлыки, способствующие символическому пониманию, основывающемуся на факте их отсутствия. Если даже у самого осознавания нет сущности, то как могут существовать те состояния, которые возникают, происходят и появляются из него? — 130 —
|