|
приписываются названия, но это только потому, что они не существуют. Вы должны усвоить эти важнейшие положения нашего учения (Дзогчена). Теперь я покажу, что эти названия изначально свободны благодаря своей пустотной сущности: (23). Все вещи свободны в едином состоянии пустотности, потому что они нерождены. Они свободны в едином осознавании, так как не покидают его сущности. Несмотря на то, что объекты и цепляющийся за них ум создают видимость двойственности, они свободны в едином состоянии осознавания, лишённом всякой двойственности. Более того, самосуществующая пробуждённость осознавания не впадает ни в какие крайности и ограничения, являясь уникальной свободой от сложностей, присущей абсолютной мудрости. Уникальное бинду спонтанного присутствия свободно в беспрепятственном пространстве, запредельном описаниям и обозначаниям. По этой причине вы не сможете установить или опровергнуть самсару и нирвану в великой сущности открытого пространства, свободного от крайностей. Омрачения очищены, ибо им нет места. Самосуществующая пробуждённость изначально присутствует в виде просветлённого измерения, которое не омрачается ничем. Другой определяющий принцип состоит в том, что проявление (энергии осознавания) свободно в природе явлений: (24). Поскольку все явления, возникающие в неограниченном разнообразии, пребывают без независимой сущности и основания, то они уже свободны в собственном пустотном состоянии. Когда йоги реализует это, его ум освобождается от оков цепляний и «в нём наступает постижение того, что пустота и явление - это его собственное пустотное осознавание». Такова природа вещей, но если вашему уму не дано её постичь, то вы не получите от этого пользы. Если вы её реализуете, то эта природа явлений принесёт абсолютную пользу. Она чиста без отвержений, установлена без поисков, достигнута без преследования. Если говорить ближе к практике, то что бы ни происходило и ни возникало, вы оставляете это в естественном течении, оставаясь в раскрепощённом присутствии. Благодаря этому ваша практика не покинет состояния естественно чистого осознавания. Другими словами, оставаясь в раскрепощённом присутствии, происходит самоосвобождение всех явлений. Во время самоосвобождения ваше осознавание непоколебимо, ибо его чистая и обнажённая сущность видна вам непосредственно. Это основное практическое наставление. В тантре «Самосуществующее Совершенство» говорит- «В течение четырёх этапов понимания Самоосвобождение непоколебимо в раскрепощённом присутствии». В этой цитате «четыре этапа» относятся к пониманию беспочвенности проявлений, к пониманию беспредметности восприятия, к пониманию незаземлённости осознавания и к пониманию безымянности истощения явлений. — 134 —
|