|
Рубежи самсары и нирваны исчезают в состоянии осознавания. Мысли типа «осознавание - это абсолютный смысл Дхармадхату» даже не посещают беспрепятственное состояние природы явлений. Не ориентируясь в том, как это и что это, вы выходите за пределы всякого распознавания. Оставив обычный ум, цепляющийся за внешние явления, ранее казавшиеся отчуждёнными вещи превращаются в шоу пустых форм. Что вы с ними будете делать? Когда больше не возникают цепляния и фиксации на том, что творится, вы с наслаждением наблюдаете за этими беспочвенными сновидениями. Вытащив «клин» внутреннего цепляющегося ума, спадает «привязь» эгоцентричного восприятия, и вы уже не найдёте «жеребца» беспрепятственного и просторного осознавания, даже если будете искать. Даже я не в курсе где оно. Я не могу сказать, что я достиг или прибыл в то или иное место, на тот или иной уровень. Если раньше я думал, что естественная ясность обнажённой Дхармакаи - это какая-то поразительная вещь, то теперь всё это исчезло, ушло в неизвестном направлении. Отбросив понятия «да» и «нет», равно как и цепляния в естественном состоянии, все мои предыдущие идеи исчезли в естественном покое природы явлений. И что тут делать с освобождением и заблуждением, с плодом Дхармакаи? Когда я смотрю на внешние явления, они прозрачны, беспрепятственны, беспорядочны и несвязанны. Я не могу даже точно сказать, есть ли они или нет, а если есть, то где. Глядя внутрь на самоосознающее восприятие в естественном покое, оно чисто, неделимо, свободно от мыслей, абсолютно нематериально, бесследно и угасает в пустотности. Я слился с природой пустотного и открытого пространства. Я никто и ничто вообще! А вы-то кто?! Ха! Ха! Ха! На этой стадии мысли возникают без нужды в освобождении, ибо их природа спонтанно присутствует в виде проявления собственной манифестации (осознавания): (9). С истощением всех фиксаций и цепляний в осознавании, ваше заблуждающееся восприятие проявляющегося и существующего во вселенной терпит полный крах. Отбросив целенаправленные цепляния за истинность условных понятий типа «Это заблуждение, а это нет...», всё видимое освобождается от уз в единой непрерывной открытости. Даже такие вещи, как временные промежутки, измерения и параметры теряют свою почву в беспрепятственном переживании. Явления возникают самопроизвольно как в беззаботном восприятии младенца, лежащего в колыбели, или как в блаженном восприятии сумасшедшего. Ваши дневные переживания естественно чисты и ярки. Ваши ночные переживания естественно чисты и мерцающи. И день и ночь естественно чисты и открыты в Основе бытия. Ваше переживание дней и месяцев чисто, полностью чисто и равностно. Вы воспринимаете в чистоте и годы и кальпы, - они неограниченны. В чистоте единичности и множества вы переживаете вещи в нетронутой наготе. Так как основа заблуждения чиста в изначальном пространстве, то всё чисто и пустотно. Поскольку очищены цепляния за основное пространство как место конечного прибытия, всё становится открытым и беспрепятственным. — 125 —
|