Учение китайского буддизма о человеке и обществе

Седь­мая сту­пень да­ле­кая прак­ти­ка (юань­син, ??) – бод­хи­сат­тва со­вер­шен­ст­ву­ет да­ле­кую прак­ти­ку ос­во­бо­ж­де­ние от са­мад­хи, име­ет мыс­ли без вол­не­ний, про­стран­ст­ва и об­ра­зов, от­че­го они чис­ты и не име­ют пре­пят­ст­вий. Бод­хи­сат­тва ви­дит, что пе­ред ним все жи­вые су­ще­ст­ва, ко­то­рые долж­ны по­пасть в ад, с по­мо­щью си­лы бод­хи­сат­твы не по­па­да­ют ту­да. Они не по­лу­ча­ют вре­да и не ис­пы­ты­ва­ют стра­ха. Пре­пят­ст­вия­ми этой сту­пе­ни яв­ля­ет­ся не­по­ни­ма­ние про­яв­ле­ния и дей­ст­вия всех тон­чай­ших об­ра­зов, а так­же не­по­ни­ма­ние ра­до­сти мыш­ле­ния вне об­ра­зов. На дан­ной сту­пе­ни бод­хи­сат­тва сле­ду­ет па­ра­ми­те уло­вок и ру­ко­во­дству­ет­ся сле­дую­щи­ми пя­тью ус­та­нов­ка­ми: пол­но­стью ов­ла­деть раз­ли­чи­ем соз­на­ния и дея­ний, ра­до­сти и ом­ра­че­ния, а так­же мыс­лей всех жи­вых су­ществ; пол­но­стью по­ни­мать в соз­на­нии ме­то­ды управ­ле­ния все­ми не­ис­чис­ли­мы­ми дхар­ма­ми; сво­бод­но вхо­дить и вы­хо­дить в со­сре­до­то­че­ние ве­ли­ко­го со­стра­да­ния; же­ла­ние ус­пеш­но и в пол­ной ме­ре со­вер­шен­ст­во­вать все па­ра­ми­ты; же­ла­ние по­стичь и ис­поль­зо­вать без ос­тат­ка все за­ко­ны будд. Этой сту­пе­ни со­от­вет­ст­ву­ет са­мад­хи осу­ще­ст­в­ле­ние всех же­ла­ний (ицею­ань жуи чэнц­зю, ???????) и дха­ра­ни по­бед­ные дея­ния Дхар­мы (фа­шэн­син, ???).