Учение китайского буддизма о человеке и обществе

Пер­вая сту­пень ра­дость (ху­ань­си, ??) – бод­хи­сат­тва по­сти­га­ет соз­на­ние, при­су­щее тем, кто «вы­шел из до­ма», пре­ж­де не­дос­ти­гае­мое ны­не на­чи­на­ет дос­ти­гать­ся, все его по­мыс­лы о ве­ли­ких де­лах дос­ти­га­ют ус­пе­ха, что вы­зы­ва­ет у не­го выс­шую ра­дость. Бод­хи­сат­тва ви­дит, что все ми­ры на­пол­не­ны не­ис­чис­ли­мы­ми по ко­ли­че­ст­ву и без­гра­нич­ны­ми по раз­но­об­ра­зию со­кро­ви­ща­ми. Пре­пят­ст­вия­ми этой сту­пе­ни яв­ля­ет­ся при­зна­ние су­ще­ст­во­ва­ния «Я» и дхарм, а так­же страх пе­ред пе­ре­во­пло­ще­ни­ем в сан­са­ре и пе­ре­ро­ж­де­ни­ем в пло­хих ми­рах. На дан­ной сту­пе­ни бод­хи­сат­тва сле­ду­ет па­ра­ми­те дая­ния и ру­ко­во­дству­ет­ся сле­дую­щи­ми пя­тью ус­та­нов­ка­ми: на­ли­чие «кор­ня ве­ры»; со­стра­да­ние; от­сут­ст­вие мыс­лей об удов­ле­тво­ре­нии плот­ских же­ла­ний; ох­ват дея­ния­ми всех жи­вых су­ществ; стрем­ле­ние ов­ла­деть все­ми зна­ния­ми. Этой сту­пе­ни со­от­вет­ст­ву­ет са­мад­хи чу­дес­ное со­кро­ви­ще (мяо­бао, ??) и дха­ра­ни опо­ра на си­лу доб­ро­де­те­ли (егун­дэ­ли, ????).

Вто­рая сту­пень от­сут­ст­вие гря­зи (угоу, ??) - бод­хи­сат­тва очи­ща­ет­ся от всей внеш­ней гря­зи, пре­одо­ле­ва­ет лю­бые на­ру­ше­ния обе­тов и все ошиб­ки. Бод­хи­сат­тва ви­дит, что все ми­ры име­ют ров­ную как ла­донь по­верх­ность, рас­цве­чен­ную не­ис­чис­ли­мы­ми по ко­ли­че­ст­ву и без­гра­нич­ны­ми по раз­но­об­ра­зию чу­дес­ны­ми крас­ка­ми, что они по­доб­ны чис­тым и ред­ким со­кро­ви­щам, ве­ли­че­ст­вен­но­му со­су­ду. Пре­пят­ст­вия­ми этой сту­пе­ни яв­ля­ет­ся не­по­ни­ма­ние от­но­си­тель­но оши­бок да­же мель­чай­ших пред­пи­са­ний, а так­же не­зна­ние от­но­си­тель­но на­чи­на­ния раз­лич­ных дел. На дан­ной сту­пе­ни бод­хи­сат­тва сле­ду­ет па­ра­ми­те со­блю­де­ния обе­тов и ру­ко­во­дству­ет­ся сле­дую­щи­ми пя­тью ус­та­нов­ка­ми: чис­то­та дей­ст­вий те­ла, ре­чи и мыс­ли; не по­ро­ж­де­ние при­чин и ус­ло­вий для воз­ник­но­ве­ния ом­ра­че­ния; пре­кра­ще­ние пу­тей к пло­хим ми­рам и куль­ти­ви­ро­ва­ние пу­тей к хо­ро­шим ми­рам; вы­ход за уро­вень шра­вак и прать­е­ка­будд; стрем­ле­ние сде­лать все доб­ро­де­те­ли пол­ны­ми. Этой сту­пе­ни со­от­вет­ст­ву­ет са­мад­хи спо­соб­ность к люб­ви и ра­до­сти (кэ­ай­лэ, ???) и дха­ра­ни доб­рое, спо­кой­ное и ра­до­ст­ное оби­та­ние (шань­ань­лэч­жу, ????).