Учение китайского буддизма о человеке и обществе

В свя­зи с об­щим ха­рак­те­ром прак­ти­ки па­ра­мит бы­ла раз­ра­бо­та­на кон­цеп­ция 10 сту­пе­ней бод­хи­сат­твы (пу­са ши­ди, ????), оп­ре­де­ляю­щая и кон­кре­ти­зи­рую­щая эта­пы со­вер­шен­ст­во­ва­ния. Дан­ная кон­цеп­ция слу­жи­ла сво­его ро­да ори­ен­ти­ром в со­ци­аль­ной и пси­хи­че­ской прак­ти­ке со­вер­шен­ст­во­ва­ния на пу­ти к пол­но­му и со­вер­шен­но­му про­свет­ле­нию и по­лу­чи­ла боль­шую по­пу­ляр­ность в Ки­тае. Кон­цеп­ция 10 сту­пе­ней бод­хи­сат­твы пред­став­ле­на в от­дель­ной гла­ве «Ава­там­са­ка сут­ры» или по-ки­тай­ски «Хуа­янь цзин» (???), ко­то­рая в Ки­тае при­об­ре­ла вид от­дель­ной сут­ры - «Сут­ра о де­ся­ти сту­пе­ней» (Фо­шо ши­ди цзин, ?????, № 287). По этой же гла­ве Ва­су­банд­ху на­пи­сал свое со­чи­не­ние ««Трак­тат о сут­ре 10 сту­пе­ней»» (Ши­ди цзин лунь, ????, № 1522), ко­то­рое по­лу­чи­ло боль­шое рас­про­стра­не­ние в Ки­тае в пе­ре­во­де Бод­хи­ру­чи. По­ми­мо этих ба­зо­вых тек­стов, дан­ная кон­цеп­ция упо­ми­на­ет­ся и в дру­гих тек­стах.[226] Пре­крас­ный ана­лиз дан­ной кон­цеп­ции на ос­но­ве «Сут­ры зо­ло­то­го све­та» (Су­вар­нап­раб­ха­сот­та­ма-сут­ра, Цзинь­гу­ан­мин цзуй­шэн ван цзин, ???????, № 0665) был сде­лан А.Н. Иг­на­то­ви­чем.[227]

В со­от­вет­ст­вие с этой кон­цеп­ци­ей бод­хи­сат­тва на пу­ти к пол­но­му и со­вер­шен­но­му про­свет­ле­нию про­хо­дит 10 эта­пов или сту­пе­ней, из­вест­ные так­же как зем­ли бод­хи­сат­твы (ди, ?). Ка­ж­дой сту­пе­ни со­от­вет­ст­ву­ет свое на­зва­ние с объ­яс­не­ни­ем, свой знак или об­раз, пре­пят­ст­вия, па­ра­ми­та и пять ус­та­но­вок для сле­до­ва­ния этой па­ра­ми­те, а так­же са­мад­хи и дха­ра­ни (за­кли­на­ние, то­ло­ни, ???). Ни­же мы пе­ре­чис­лим эти 10 сту­пе­ней, ис­поль­зуя в ка­че­ст­ве ос­но­вы ана­лиз А.Н. Иг­на­то­ви­ча с кор­рек­ти­ров­кой пе­ре­во­да от­дель­ных мо­мен­тов.[228]