Учение китайского буддизма о человеке и обществе

Тре­тья сту­пень сия­ние (мин, ?) - свет и сия­ние не­ис­чис­ли­мо­го зна­ния, муд­ро­сти и са­мад­хи бод­хи­сат­твы не мо­гут от­кло­нить­ся или пре­ло­мить­ся, слу­ша­ние и опо­ра на дха­ра­ни вы­сту­па­ет ос­но­вой прак­ти­ки со­вер­шен­ст­во­ва­ния. Бод­хи­сат­тва ви­дит, что он му­же­ст­ве­нен, здо­ров, в бро­не, с ору­жи­ем, ве­ли­че­ст­ве­нен, и всё зло мо­жет быть со­кру­ше­но. Пре­пят­ст­вия­ми этой сту­пе­ни яв­ля­ет­ся не­по­ни­ма­ние опас­но­сти опо­ры на то, что ра­нее бы­ло не дос­ти­гае­мо, а ны­не дос­тиг­ну­то, а так­же что мож­но по­ме­шать чу­дес­но­му и всё по­бе­ж­даю­ще­му все­со­дер­жа­ще­му (дха­ра­ни). На дан­ной сту­пе­ни бод­хи­сат­тва сле­ду­ет па­ра­ми­те тер­пе­ния и ру­ко­во­дству­ет­ся сле­дую­щи­ми пя­тью ус­та­нов­ка­ми: спо­соб­ность по­да­вить алч­ность, гнев и ом­ра­че­ние; от­сут­ст­вие жа­ло­сти к се­бе и сво­ей жиз­ни, стрем­ле­ния к спо­кой­но­му и ра­до­ст­но­му су­ще­ст­во­ва­нию, а так­же мыс­лей об от­ды­хе; ду­мать толь­ко о де­лах в поль­зу жи­вых су­ществ, встре­чать стра­да­ния и быть спо­соб­ным их тер­петь; ду­мать о со­стра­да­нии и де­лать так, что­бы до­б­рые кор­ни жи­вых су­ществ дос­тиг­ли зре­ло­сти; тер­пе­ние в по­сти­же­нии глу­бо­чай­ше­го уче­ния о не­ро­ж­де­нии. Этой сту­пе­ни со­от­вет­ст­ву­ет са­мад­хи труд­но дос­ти­гае­мое (нань­дун, ??) и дха­ра­ни си­ла, ко­то­рую труд­но по­бе­дить (нань­шэн­ли, ???).